《水滸傳》讀后感——九莉為何不能“快活”

　　讀《小團圓》，前半部分瑣碎繁雜，不知所云。翻至85頁，看到幾句閑話，倒有些趣味。九莉說自己的父母都是過渡時代的人，母親雖然新派，可談吐言語間，仍 有許多禁忌，例如不許說“碰”字，一定要說“遇見”某某人，不能說“碰見”；例如“壞”字也忌，不能說“氣壞了”，“嚇壞了”，九莉多年后才猜到，大概與 處女“壞了身體”有關(guān)；又例如，不能說“快活”，為了《新聞報》副刊“快活林”，不知道有過多少麻煩，九莉就想：“快活林”為什么不能叫“快樂林”？她不 肯說“快樂”，因為不自然，只好永遠說“高興”，待日后看過《水滸傳》，才知道“快活”是性*的代名詞。

　　“快活”一詞，時下似乎已不太常用，偶一用之，也是跟在“風流”后面，喚做“風流快活”——從這個角度講，九莉說“快活”是性*的代名詞，倒也不無道理。

　　回想《水滸傳》，幾段與性*有關(guān)的章節(jié)，確也脫不開“快活”二字：

　　第二十五回書《王婆計啜西門慶 淫*婦藥鴆武大郎》中，鄆哥向武大通風報信，說潘金蓮與西門慶有奸情，說的便是：“……那廝兩個落得快活，只等你出來，便在王婆房里做一處。你兀自問道真?zhèn)�也是假！”

　　第四十五回書《楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海》中，淫*僧裴如海與潘巧云初次偷歡，“當時兩個云雨才罷，那和尚摟住這婦人，說道：‘你既有心于我，我身死而無怨。只是今日雖然虧你作成了我，只得一霎時的恩愛快活，不能勾終夜歡娛，久后必然害殺小僧！’”

　　同一回書，潘巧云想出一條可以終夜嫖*宿的巧計，沒幾日后，裴如海便趁楊雄當差，跑到楊家鬼混，“他兩個當夜如膠似漆，如糖似蜜，如酥似髓，如魚似水，快活淫*戲了一夜。”——瞧，還是快活。

　　但真的可以就此斷定“快活”便是性*的代名詞嗎？似乎又有些武斷。內(nèi)事不決問老婆，外事不決問百度。百度“快活”，釋義是“高興、快樂”，給出的例句是；“他是一個很快活的孩子。”呃，跟性*愛似乎扯不上邊。

　　其實熟讀《水滸傳》的，多少會有印象，“快活”一詞，不說俯視可見，也在書中出現(xiàn)過多次，絕非僅狹義地用來描述男歡女愛。小說里最痛恨女人的莫過于黑旋風 李逵，不但自己不近女色*，連宋江稍微顯露出對某位女性*的青睞，他都會怒不可遏�？删褪沁@樣一個人，卻是整冊《水滸傳》中，說“快活”一詞最多的人之一。生 割黃文炳后，他說“吃我割得快活”；屠了扈三娘一家后又說“吃我殺得快活”；初上梁山，李逵便嚷嚷：“放著我們許多軍馬，便造反怕怎地？晁蓋哥哥便做了大 皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吳先生作個丞相，公孫道士便做個國師，我們都做個將軍，殺去東京，奪了鳥位，在那里快活，卻不好？不強似這鳥水泊里。”念念 不忘的，仍是“快活”。

　　往大里說，“快活”一詞簡直就是梁山好漢聚義揭竿的源動力。第十五回書《吳學究說三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義》里，吳用為劫生辰綱，要賺三阮入伙，故意在喝酒時提起梁山泊好漢，談得一會，吳用道：“恁地時，那廝們倒快活。”阮小五道：“他們不怕 天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕喝酒，大塊吃肉，如何不快活！……”同一回書里，吳又的一句話，道出了自己的人生目標，道出了梁山好 漢聚義揭竿的源動力，或許也可以說是整部《水滸傳》的中心之一：“……聚幾個好漢，向山凹僻靜去處，取此一套富貴，不義之財，大家圖個一世快活！”

　　縱觀《水滸傳》，只有像西門慶、裴如海此類不入流的反面角色*，才會將男女性*愛看做人生至樂之“快活”。好漢們的“快活”，則不外乎“論秤分金銀，異樣穿綢 錦，成甕喝酒，大塊吃肉”這些樸素的要求，聽起來很像“等咱有了錢，喝豆?jié){吃油條，想蘸白糖蘸白糖，想蘸紅糖蘸紅糖”這樣的幽默短信。唯一有點理想抱負、 想“殺去東京，奪了鳥位，在那里快活”的，還是個渾渾噩噩的莽漢，當不得真。而至于張愛玲女士筆下的九莉，為何在看了《水滸傳》后，將“快活”看做性*的代 名詞……呵呵，大概也只有用“淫*者見淫*，智者見智”來解釋了。