慈航法師肉身舍利： 民國(guó)四十二年的舊歷除夕，在各方行化的內(nèi)院學(xué)僧，回到內(nèi)院過(guò)年，慈航對(duì)弟子們說(shuō):［我的舊舍（指色身）已壞，要換新舍，我明年二、三月不走，最遲三...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷六) 【已說(shuō)遍行、別境二位。善位心所，其相云何？頌曰：善謂信慚愧，無(wú)貪等三根，勤安不放逸，行舍及不害。論曰：唯善心俱，名善心所。謂信慚等，定有...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷六) 【已說(shuō)遍行、別境二位。善位心所,其相云何?頌曰:“善謂信慚愧,無(wú)貪等三根,勤安不放逸,行舍及不害。”論曰:唯善心俱,名善心所。謂信慚等,定有十一。...[閱讀全文]

玖、因明入正理論講話 大前提——凡主張斷欲者,都是會(huì)滅種族, 小前提——佛教是主張斷欲, 斷 案——故佛教是會(huì)滅種族。 這是對(duì)于“民族主義”相沖突。 大前提——...[閱讀全文]

六、佛教是保險(xiǎn)公司嗎 “心悟大師,不是一位有修行的人嗎?為什么佛菩薩不保佑他手病速好,反而會(huì)圓寂了呢?” 今天上午有一位居士是這樣問(wèn)著。 我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了,幾乎忍不住的...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷七) 【已說(shuō)二十隨煩惱相，不定有四，其相云何？頌曰：不定謂悔眠，尋伺二各二。論曰：悔眠尋伺，于善染等，皆不定故。非如觸等，定遍心故。非如欲等，...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷七) 【已說(shuō)二十隨煩惱相,不定有四,其相云何?頌曰:“不定謂悔眠,尋伺二各二。”論曰:悔眠尋伺,于善染等,皆不定故。非如觸等,定遍心故。非如欲等,定遍地...[閱讀全文]

拾、真唯識(shí)量講話 不錯(cuò),弘法是要會(huì)善用因明,但是,遇到了下列這幾種例子,你又有甚么方法去對(duì)付它呢? (1)例: 宗——西方極樂(lè)世界是很快樂(lè), 因——七寶莊嚴(yán)故, 喻——...[閱讀全文]

七、幾個(gè)小問(wèn)題 今天我要隨意講的幾個(gè)問(wèn)題: (1)宣傳佛教與國(guó)家有沒(méi)有關(guān)系? (2)佛教徒對(duì)于國(guó)民有沒(méi)有利益? (3)要國(guó)家還要佛教否? (4)要國(guó)家不要佛教可以嗎? 希望在...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷八) 【如是四緣，依十五處義差別故，立為十因。云何此依十五處立？】 如是像上所講的四緣，是依于十五處的差別意義而建立為十因的。然這十因怎樣依于...[閱讀全文]