正見(jiàn)是什么意思？

正見(jiàn)是什么意思？正見(jiàn)的意思

　　正見(jiàn)，八正道之一，是正確的認(rèn)識(shí)和觀念，即以四圣諦（苦集滅道）來(lái)看人生、世界，從苦及煩惱而得解脫的快樂(lè)。謂人修無(wú)漏道，見(jiàn)四諦分明，破外道有、無(wú)等種種邪見(jiàn)，是名正見(jiàn)。

正見(jiàn)的意思（太虛大師）

　　正見(jiàn)，謂于現(xiàn)實(shí)之宇宙人生真相，有正確之見(jiàn)地，肅清違越于現(xiàn)實(shí)之唯神論、唯識(shí)論、唯物論之一切迷謬，真知灼見(jiàn)，不復(fù)被其障蔽搖惑。此非改進(jìn)教育而有最善之教育不為功，亦為教育所求達(dá)之目的也。

正見(jiàn)的意思（星云大師）

　　「正見(jiàn)」即離諸顛倒邪見(jiàn)的正觀，是如實(shí)了知世間與出世間因果的智慧，是透過(guò)三法印、四圣諦、十二因緣等佛教教理來(lái)觀察宇宙萬(wàn)象而獲得的正確見(jiàn)解。學(xué)佛應(yīng)該正見(jiàn)因緣果報(bào)、正見(jiàn)善惡業(yè)力、正見(jiàn)無(wú)常苦空、正見(jiàn)佛道永恒。有了正見(jiàn)的智慧，對(duì)于是非、善惡、真?zhèn)尾拍茏稣�確的思惟判斷，發(fā)諸于身口意才有正確的行為，而不至造下三涂之因，自然免受五趣輪回之苦�！峨s阿含經(jīng)》卷二十八說(shuō)：「假使有世間，正見(jiàn)增上者，雖復(fù)百千生，終不墮惡趣�！拐�見(jiàn)的重要，由此可見(jiàn)。

正見(jiàn)的意思（濟(jì)群法師）

　　（一）正見(jiàn)，屬于慧的內(nèi)容，即如實(shí)地認(rèn)識(shí)世界。佛教認(rèn)為，正確認(rèn)識(shí)可導(dǎo)向智慧，而錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)將引發(fā)煩惱。惟有通過(guò)智慧的文化確立正見(jiàn)，才能鏟除煩惱，抵達(dá)真理。所以在各宗派的修行中，都是以正見(jiàn)為首。比如佛教說(shuō)緣起，說(shuō)無(wú)常無(wú)我，說(shuō)一切眾生皆有佛性，就屬于不同宗派的正見(jiàn)。依照這些正見(jiàn)，我們可以從不同角度契入修行，成就菩提。

　�。ǘ�）正見(jiàn)，即如實(shí)看待世界，看待人生，是相對(duì)于世人顛倒的認(rèn)識(shí)而言。世人因無(wú)明所惑，顛倒黑白，指鹿為馬。五蘊(yùn)無(wú)我，卻執(zhí)有我；世間無(wú)常，卻執(zhí)永恒；事相虛假，卻執(zhí)實(shí)在；人生是苦，卻執(zhí)以為樂(lè)；不見(jiàn)因果，卻道無(wú)因無(wú)果。擁有空性正見(jiàn)，就能破除迷惑，如實(shí)通達(dá)人生真相。

正見(jiàn)的意思（圣嚴(yán)法師）

　　正見(jiàn)，就是依四圣諦而得的知見(jiàn)，即是正確的看法，故又稱(chēng)為“諦見(jiàn)”，因?yàn)橹B就是如實(shí)和真實(shí)。正見(jiàn)與不正見(jiàn)是相對(duì)的，不正見(jiàn)，又名邪見(jiàn)或顛倒見(jiàn)。唯有與無(wú)漏智慧相應(yīng)的空、無(wú)常、無(wú)我是正見(jiàn)。

　　正見(jiàn)便是見(jiàn)苦是苦、見(jiàn)習(xí)（集）是習(xí)、見(jiàn)滅是滅、見(jiàn)道是道�？唷⒘�(xí)是世間因果，即是十二因緣的流轉(zhuǎn)；滅、道是出世間因果，即是十二因緣的還滅。正見(jiàn)肯定世間因果，便是見(jiàn)有布施、有齋戒、有咒說(shuō)、有善惡業(yè)因、有善惡果報(bào)、有此世彼世、有父母。便是見(jiàn)有世間之真人往至善處，見(jiàn)善去、善向。正見(jiàn)認(rèn)知出世間因果，便是見(jiàn)于此世彼世而得成就涅槃，自知、自覺(jué)、自作證。如此見(jiàn)于世間及出世間的因果法，便是如實(shí)知見(jiàn)。所以依正見(jiàn)而先得“法住智”（對(duì)因果緣起的決定智）及“涅槃智”。

　　八正道中最重要的部分就是正見(jiàn)，必須以正見(jiàn)做為基礎(chǔ)，修行其他的七個(gè)項(xiàng)目時(shí)，才能清楚地知道什么是真正的正道。就像夜間在山路開(kāi)車(chē)，沒(méi)有車(chē)燈或地圖時(shí)，也許碰巧能到達(dá)目的地，但是這種機(jī)會(huì)并不多。正見(jiàn)，就是車(chē)燈、就是地圖，能夠讓人平安、安全、正確、快速而順利地到達(dá)解脫的目的地。具備正見(jiàn)，能讓我們知道修道能離苦而得解脫；如果不知道我們賴(lài)以生存的環(huán)境以及種種身心的狀況就是苦果，那就不可能修行了。

　　正見(jiàn)，就是以法住智，知道因?yàn)橛幸颉⒂芯�，所以有苦，必須�?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法修行，修成之后才能證涅槃智而得解脫。以正見(jiàn)而言，人與人之間的關(guān)系是非常清楚的，有責(zé)任、義務(wù)，在時(shí)間的前后關(guān)系中，從過(guò)去到現(xiàn)在、未來(lái)，只要未得解脫，三世因果確定是有的，否定它，即是外道的邪見(jiàn)；肯定它，就是正見(jiàn)。

《佛學(xué)大辭典》對(duì)正見(jiàn)的解釋

　　正見(jiàn)，（術(shù)語(yǔ)）八正道之一。離諸邪倒之正觀也。華嚴(yán)經(jīng)三十曰：“正見(jiàn)牢固，離諸妄見(jiàn)。”勝鬘經(jīng)曰：“非顛倒見(jiàn)是名正見(jiàn)。”

《佛學(xué)常見(jiàn)辭匯》對(duì)正見(jiàn)的解釋

　　正確的見(jiàn)解，亦即離諸邪知邪見(jiàn)的如實(shí)知見(jiàn)，為八正道之一。

《三藏法數(shù)》對(duì)正見(jiàn)的解釋

　　謂人修無(wú)漏道，見(jiàn)四諦分明，破外道有無(wú)等種種邪見(jiàn)，是為正見(jiàn)。（無(wú)漏道者即戒定慧。修此道者，能斷三界有漏生死也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）

《阿毗達(dá)磨辭典》對(duì)正見(jiàn)的解釋

　　云何正見(jiàn)？謂圣弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無(wú)漏作意相應(yīng)。所有于法簡(jiǎn)擇。極簡(jiǎn)擇。最極簡(jiǎn)擇。解了等了近了。機(jī)黠通達(dá)。審察聰睿。覺(jué)明慧行。毗缽舍那。是名正見(jiàn)。