怎樣才是如理如法供養(yǎng)三寶、圓滿祈福消災(zāi)？

[佛學(xué)常識(shí)] 發(fā)表時(shí)間：2018-11-28 作者：性空法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

怎樣才是如理如法供養(yǎng)三寶、圓滿祈福消災(zāi)？

　　南無阿彌陀佛！愚癡以為，作為道場(chǎng)、作為佛門、作為佛弟子，為法界眾生、為世界和平、為風(fēng)調(diào)雨順、為福被一方而通過佛事活動(dòng)去祈福、消災(zāi)、超薦，是一個(gè)正法道場(chǎng)的責(zé)任，是三寶弟子的本份，是一個(gè)出家人的義務(wù)，是正法久住、道業(yè)興隆、法輪常轉(zhuǎn)的根本，是正因正果的體現(xiàn)。

　　若將佛門佛事活動(dòng)作為有償?shù)淖兿嘟灰�，這不是佛出世的本懷，不是三寶的幢相，更不是信施的心里形象。同時(shí)，將信施發(fā)心的恭敬、至誠(chéng)、意樂的供養(yǎng)變成為有價(jià)的交換，直接敗壞、染污和貶值了信施的清凈、真心和功德！作為信施也要明因識(shí)果，如理如法地去供養(yǎng)常住三寶。

　　佛門古德常有窮死不化緣、惡死不攀緣、隨緣不變、不變隨緣之道骨與僧格，因此也讓佛門更莊嚴(yán)、讓僧格更高大、讓戒德更生輝、讓信施更圓滿、讓凈土更清凈。

　　作為三寶弟子，有義務(wù)去保護(hù)信施的布施，即以自發(fā)心、清凈心和至誠(chéng)心為前提做供養(yǎng)，此布施的功德最吉祥、最圓滿、最殊勝。任何的條件與理由以及無奈都失去了布施的本有功德，且違因背果。這對(duì)佛門、佛子也不吉祥，甚至污染。

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