居士親近道場(chǎng)的六個(gè)原則

　　南無(wú)阿彌陀佛！

　　最近寺院人比較多，出家眾和居士都有增加。我們這個(gè)地方比較特殊，有些事情需要給大家說(shuō)一說(shuō)，最近會(huì)安排講一些與寺院管理、生活及信仰、學(xué)修等有關(guān)的內(nèi)容。當(dāng)然有些是針對(duì)寺院常住僧眾講，有些是針對(duì)大眾講。

　　今天是針對(duì)大眾而講，尤其是對(duì)居士做一些說(shuō)明。居士有臨時(shí)來(lái)的，也有長(zhǎng)期住在這里的。不論到哪個(gè)道場(chǎng)，居士都要了解一些親近道場(chǎng)的基本常識(shí)。要知道在寺院里面應(yīng)該注意一些什么事項(xiàng)，要跟寺院的生活規(guī)律相符合，不然到寺院來(lái)之后不知道怎么跟大眾相處，也不知道怎樣與佛門(mén)的要求相適應(yīng)。

　　我們這個(gè)道場(chǎng)平常人不多，管理上要求不是很嚴(yán)格，但人多了之后，也需要有一定的規(guī)范。

　　今天先講一講關(guān)于居士住寺院的一些基本常識(shí)。分為兩個(gè)方面來(lái)講：第一個(gè)講原則，第二個(gè)講一些細(xì)則。原則是通用的，在哪一個(gè)道場(chǎng)基本上都相通；細(xì)則是一些具體規(guī)定，也就是每一個(gè)道場(chǎng)制定的一些基本要求。

　　先講一下關(guān)于原則方面的，從六個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。

　　大家到寺院來(lái)，應(yīng)該都是有信仰的。來(lái)到一個(gè)寺院，既有個(gè)人的需求，也有因緣的促成，能到某一個(gè)道場(chǎng)來(lái)都是有緣分的。

　　我們到了寺院之后，就要懂得一些佛門(mén)規(guī)矩、佛門(mén)禮儀、佛門(mén)的一些生活方式。不然的話，會(huì)影響寺院的清凈。臨時(shí)住一天兩天倒無(wú)所謂，稍微住得久一點(diǎn)，可能我們的習(xí)性毛病就暴露出來(lái)了。因?yàn)槿硕加惺浪椎牧?xí)性毛病，都有個(gè)人的愛(ài)好和一些我執(zhí)我見(jiàn)。那么到了道場(chǎng)之后，我們個(gè)人的行為就要有所收斂，要跟大眾相融。

　　因?yàn)樗略菏且粋�(gè)團(tuán)體，是集體共住、學(xué)修的地方，跟家庭不一樣，跟社會(huì)也不一樣。家庭里面是個(gè)人為主，在家你是家長(zhǎng)，你是主人，可以隨心所欲，看電視也好，讀書(shū)也好，誦經(jīng)也好，念佛也好，都隨個(gè)人安排。但是寺院就不一樣，寺院是大家表達(dá)信仰、共同居住的地方，每個(gè)人都要服從這個(gè)團(tuán)隊(duì)的需要。不然的話，我們個(gè)人就會(huì)跟整個(gè)團(tuán)隊(duì)不相融洽，自己別扭，也會(huì)影響他人，這樣你住在寺院可能就不太適合。既然有緣來(lái)到寺院，首先要學(xué)會(huì)收斂一下自我，然后跟大眾相處要比較融洽，跟佛法的基本要求要相吻合。

　　下面從六個(gè)方面簡(jiǎn)單說(shuō)明一下。

適應(yīng)寺院生活

　　第一點(diǎn)，來(lái)到寺院后要適應(yīng)寺院生活。不管是居士，還是僧眾的親朋好友、熟人，或者是一些社會(huì)關(guān)系人士來(lái)到寺院，首先就要適應(yīng)寺院的生活——吃素、參加早晚功課，還有就是隨順大眾。寺院生活跟社會(huì)生活不一樣，跟家庭生活也不一樣。寺院生活是有規(guī)律的，起床、吃飯、干活、念佛、讀經(jīng)、聽(tīng)法等，都有統(tǒng)一安排。這跟世間的學(xué)�；蛘呤遣筷�(duì)有點(diǎn)相似。學(xué)校的學(xué)生都有統(tǒng)一的生活規(guī)律，大家該上課就上課，該休息都休息；部隊(duì)里邊，也有統(tǒng)一的要求。寺院也類似于世間這種團(tuán)隊(duì)，生活也是有規(guī)律的，來(lái)到寺院，首先就要遵循這個(gè)規(guī)律。

　　當(dāng)然，寺院生活跟世間的團(tuán)隊(duì)還有一點(diǎn)不同，寺院生活相對(duì)比較簡(jiǎn)單、清凈。沒(méi)有那么復(fù)雜——沒(méi)有電視看，沒(méi)有新聞看，沒(méi)有吃喝玩樂(lè)，沒(méi)有世俗娛樂(lè)，除了念佛、誦經(jīng)、學(xué)習(xí)，就是做一點(diǎn)兒護(hù)法的事情，其它就沒(méi)了。

　　有些人到寺院來(lái)，剛開(kāi)始可能很喜歡，但是住上幾天之后，就會(huì)適應(yīng)不了，覺(jué)得這個(gè)日子太清靜了。有很多人說(shuō)出家人太苦了，好吃的沒(méi)有，好看的沒(méi)有，好穿的沒(méi)有，生活非常簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)單其實(shí)是回歸人性的本來(lái)面貌，人本來(lái)就應(yīng)該簡(jiǎn)單一點(diǎn)。寺院要保持清凈，就必須簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就顯得很清凈，如果很復(fù)雜那就很熱鬧、嘈雜。我們到大都市一看，都是鬧哄哄的，跟機(jī)器聲一樣，轟鳴不斷，從早到晚沒(méi)有停過(guò)。這種生活就很復(fù)雜，人都很忙碌。而來(lái)到寺院之后，人一下就安定下來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清凈——外在環(huán)境的清凈就容易讓我們內(nèi)心清凈。

　　為什么學(xué)佛的人都喜歡到清凈的道場(chǎng)？因?yàn)榈缊?chǎng)對(duì)人性是有幫助的。佛門(mén)比較注重一種簡(jiǎn)單、自然、清凈的生活，這種生活適合修行。世間生活呢？那就適合滿足自己的欲望。

　　佛門(mén)不是要滿足欲望，而是要與“道”相應(yīng)，要給大眾提供一個(gè)修學(xué)的環(huán)境，所以就不能太復(fù)雜，不能太干擾大家的修行，這樣生活相對(duì)就很簡(jiǎn)單，環(huán)境清凈，也能保持我們內(nèi)心的寧?kù)o。那么我們來(lái)到寺院道場(chǎng)，首先就要適應(yīng)這種空間，這就是寺院的生活。

　　有很多人經(jīng)常問(wèn)：“師父，你們廟里面看不看電視？怎么娛樂(lè)��？日子怎么過(guò)��？”很多人覺(jué)得寺院日子不好過(guò)，其實(shí)寺院的日子是最好過(guò)的。中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)時(shí)代，現(xiàn)在是商業(yè)時(shí)代。農(nóng)業(yè)時(shí)代的人幾乎都過(guò)得很簡(jiǎn)單，除了勞作，維持生活之外，就沒(méi)什么太多其他外部的信息干擾，如老子所講：“雞犬相臨，老死不相往來(lái)。”寺院生活大體還保留著農(nóng)業(yè)時(shí)代那樣的生活方式，所以到寺院之后，就要跟寺院這種生活相適應(yīng)，過(guò)一種簡(jiǎn)單、清凈、有規(guī)律的生活。

　　這種生活跟世間生活完全不同。無(wú)論是出家人還是居士，乃至社會(huì)人士，來(lái)到寺院，大家都要適應(yīng)這種生活，這種生活對(duì)我們有幫助。就算是沒(méi)有信仰的人，來(lái)到寺院之后，至少可以安靜一下，過(guò)幾天清凈、自由的生活，讓內(nèi)心寧?kù)o下來(lái)。

　　佛門(mén)是讓人安靜的。我們每天在念《念佛人每日誦念思惟》，里面有幾句話，跟這個(gè)道理是相應(yīng)的，“生活簡(jiǎn)單樸素，語(yǔ)言誠(chéng)懇和藹，威儀安詳穩(wěn)重”，這個(gè)其實(shí)就是佛門(mén)的生活方式。

　　生活很簡(jiǎn)單、很樸實(shí)，清心寡欲，吃點(diǎn)青菜蘿卜。剛來(lái)的人可能有些不習(xí)慣，慢慢住久了，就會(huì)覺(jué)得青菜蘿卜這些素食健康、自然，符合人的生理需求。

　　語(yǔ)言也很簡(jiǎn)單明了，誠(chéng)懇和藹，不像世間的人，講的話十句有九句不敢相信，都會(huì)防范對(duì)方。在佛門(mén)，大家沒(méi)有心機(jī)，彼此沒(méi)有過(guò)多防范心理。到了世間，任何人都會(huì)用心機(jī)來(lái)遮掩自己，并防范別人。佛門(mén)中人呢，大家都是以道相交——直心是道場(chǎng)，大家都比較直來(lái)直去的，對(duì)錯(cuò)都敢于面對(duì)、無(wú)忌諱，有錯(cuò)都可以坦然、直接講。在世間你不敢講人家的過(guò)失，講了人家就會(huì)跟你吵起來(lái)了。

　　在佛門(mén)，大家都是道友，道友之間可以互相幫助，互相提攜，看到對(duì)方有什么問(wèn)題也可以直接講，包括看到大眾、團(tuán)體乃至寺院不如法的地方也可以提，只要不是散播是非。凡是正面的，從關(guān)心道場(chǎng)、關(guān)心他人的角度出發(fā)，話講出來(lái)就有正面的效果，能被他人乃至大眾所接受。

　　這就是佛門(mén)和世間不同之處，佛門(mén)的人心是直的，不拐彎抹角，不是當(dāng)面一套背后一套。如果總是在防范別人，那就活得很累。所以世間人和學(xué)佛的人，往往只能各走各的道，所謂“道不同不相為謀”。

　　來(lái)到佛門(mén)，是希望得到一些佛法的利益。很多人有疑問(wèn)：“佛法到底有什么好處呢？”其實(shí)住在道場(chǎng)里面，慢慢地適應(yīng)這種生活，就會(huì)得到佛法的利益，就會(huì)感受到佛門(mén)與世間的不同。佛門(mén)的生活方式更適合人性，對(duì)人性有利、有幫助。就算你在寺院待一天、兩天、幾天，都會(huì)得到相應(yīng)的利益。

　　這里只是簡(jiǎn)單講一下原則，實(shí)際上寺院生活方面涉及很多，有過(guò)堂吃素、上殿念佛等很多具體事務(wù)的安排。來(lái)到寺院，相關(guān)的作息時(shí)間都要遵循。早晨五點(diǎn)多鐘，寺院就起床了，世間人還在做夢(mèng)，佛門(mén)就已經(jīng)起床開(kāi)始誦經(jīng)、開(kāi)始一天的修為了。晚上九點(diǎn)左右，世間人還在忙于奔波、夜生活，佛門(mén)已經(jīng)開(kāi)始止靜、睡覺(jué)、休息了。

　　這是第一點(diǎn)原則說(shuō)明。