什么叫五蘊(yùn)？是指哪五蘊(yùn)？

什么叫五蘊(yùn)？

　　五蘊(yùn)，又叫五陰。蘊(yùn)是集聚的意思，陰是遮蓋的意思。我們?yōu)槭裁吹貌坏?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在？得不到解脫？就因?yàn)楸晃逄N(yùn)所覆的緣故。五蘊(yùn)，就是色、受、想，行，識(shí)。是佛家對(duì)世間一切生滅現(xiàn)象所作的簡(jiǎn)單歸納和說明。

　　為了說明“五蘊(yùn)皆空”，《心經(jīng)》上用“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是”來進(jìn)行解說。

五蘊(yùn)分別是指：

　　色蘊(yùn)：即物質(zhì)的積聚。色蘊(yùn)包含內(nèi)色與外色。

　　內(nèi)色就是：眼、耳、鼻、舌、身——五根：我們所依靠生活的根身（身軀）；

　　外色就是：色、聲、香、味、觸——五境：所知的外境，這些都包含在五蘊(yùn)之中。

　　受蘊(yùn)：既是領(lǐng)取納受之意。對(duì)于順境與逆境的領(lǐng)納感受，它可分為身受和心受。

　　身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍（不苦不樂）三種感受；

　　心受由意根所引起，有憂、喜。固受有苦、樂、舍、憂、喜五種性質(zhì)。

　　想蘊(yùn)：心于所知境執(zhí)取形象。既是看、聽、接觸東西時(shí)，會(huì)認(rèn)定所對(duì)的境有一定的相貌，然后為它安立名稱，生起認(rèn)識(shí)的心理。

　　行蘊(yùn)：“行”是造作之義，行蘊(yùn)是驅(qū)使心造作諸業(yè)，所造作的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所。

　　識(shí)蘊(yùn)：佛教對(duì)識(shí)蘊(yùn)的解說有大、小乘的區(qū)別，在此依據(jù)大乘的分類來解說：識(shí)蘊(yùn)分為八識(shí)，它又可分為三種類：一者為心，它集起諸法，并能生起種種的法，此既是指第八識(shí)——阿賴耶識(shí)。二者為意，它恒思量我——末那識(shí)。

　　既是我們有一種心念，它一直執(zhí)著有一個(gè)“我”，稱為意。三者為識(shí)，既是了別外境；能夠知覺外面境界的心，稱為識(shí)。

　　有時(shí)候，心、意、識(shí)總稱為心，也稱為識(shí)蘊(yùn)；識(shí)能夠知道外境，所以是能知的心，因?yàn)橛伤鼛��?dòng)其他的心念，以它為主，故稱為心王，隨它而生起的心念稱為心所。

　　眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊(yùn)。五蘊(yùn)都沒有了，指佛家修行的最高境界。