比喻從絕望中重獲生機�！抖鼗妥兾募�》卷二《廬山遠公話》：“是日遠公猶如臨巖枯木，再得逢春”。宋代道原《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》中，僧問：“枯木逢春時...[閱讀全文]

　　“衣”指“三衣”，即僧尼不同場合所穿用的三種法衣。“缽”即僧尼所用的食器，由梵名缽多羅而來。“衣缽”代表僧人隨身所有之物。佛教禪宗師徒間傳法，常以衣缽為...[閱讀全文]

　　在禪語中，安身立命指悟心而言�！段鍩魰�元·長沙景岑禪師》中說，“問：學人不據(jù)地時如何？師曰：汝向什么處安身立命？曰：卻據(jù)地時如何？[閱讀全文]

　　所謂抖擻，就是僧人修持的一種苦行�！斗ㄔ分榱帧肪硪哗栆恢姓f：“西云頭陀，此云抖擻，能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去灰塵�！�[閱讀全文]

　　喻寡淡無味，了無情趣�！独銍澜�(jīng)》卷八：“我無欲心，應汝行事。于橫陳時，味同嚼蠟�！笔钦f修行人清心寡欲，淡于世味。[閱讀全文]

　　“志愿”出于《華嚴經(jīng)·入法界品》，彌勒菩薩稱贊善財童子道：“此長者子，勇猛精進，志愿無雜，深心堅固，恒不退轉(zhuǎn)，具勝希望，如救頭然（燃），無有厭足，樂善知...[閱讀全文]

　　《壇經(jīng)·頓漸品》說：“見性之人立亦得，不立亦得，去來自在，無滯無礙。”指沒有任何障礙而能充分自主的成道境界。《壇經(jīng)·頓漸品》又說：“自性無非、無癡、無亂...[閱讀全文]

　　形容沒有星星和月亮的漆黑一片的天色。語出《續(xù)燈錄》卷七：“伸手不見掌。”也就是說，悟道的人見一切實物，不加以主觀的虛妄分別與憎愛，因為一切事物在本質(zhì)上是...[閱讀全文]

　　語出《五燈會元·衛(wèi)州元豐院清滿禪師》，其中說：“又般名利之徒為人天師，懸羊頭，賣狗肉，壞后進初機，滅先圣洪范。你等諸人，聞恁么事，豈不寒心？”[閱讀全文]