《觀心論》傳說是梁代菩提達摩撰寫,但是慧琳在其撰《一切經(jīng)音義》卷一百中說:《觀心論》者,大通神秀作。就是說《觀心論》是神秀撰寫的,收于大正藏第八十五冊。...[閱讀全文]
《永嘉證道歌》又稱《永嘉真覺禪師證道歌》,簡稱《證道歌》,唐代高僧永嘉玄覺(665~713年)作,是他開悟后心得精華的文字記錄。玄覺初學天臺,后來因聽聞六祖慧...[閱讀全文]
《景德傳燈錄》,宋道原撰。本書敘述天竺佛、祖以迄中國禪宗的傳承世系,記載佛祖付法因緣和著名禪師機緣語句,附輯偈、頌、詩、歌,是一種以禪宗師資傳承世次為綱...[閱讀全文]
《祖堂集》是五代南唐泉州招慶寺靜、筠二禪僧所編,成書南唐保大十年(952年)是早于《景德傳燈錄》半個多世紀完成的禪宗史書,在史料等方面有其特殊的地位。全書記...[閱讀全文]
《修心要論》在敦煌寫本中的全名是《蘄州忍和尚導凡趣圣悟解脫宗修心要論》。在日本龍谷大學圖書館所藏的策子本稱《西天竺國沙門菩提達摩禪師觀門法大乘法論》。朝...[閱讀全文]
《碧巖錄》的全稱為《佛果圓悟禪師碧巖錄》,是宋代高僧圓悟克勤禪師1111年至1118年住持于夾山寺時所著!侗處r錄》以雪竇禪師所著《百則頌古》中的一百例公案為基...[閱讀全文]
《信心銘》是隋代禪宗三祖僧璨大師重要的代表作,是禪宗第一部經(jīng)典,在佛教史上被稱作禪宗法典、中國禪宗修學指導原則、禪宗不傳之旨。該文收于《大正藏》第四十八...[閱讀全文]