第一百零六回 玉洞生春小郎試藥 天羅窣暗太子驚心

　　容兒忙跨下床跪在地下道：“小尼該死，冒犯娘娘，求娘娘饒��！”說(shuō)罷，色勒勒抖個(gè)不住。七妃道：“快些起來(lái)，我并不惱你，你也沒(méi)甚冒犯，只被你滿口臭氣，惹起了惡心！我叫宮人拿香水來(lái)，把那臭口，細(xì)細(xì)的刮刷干凈，任憑你主意便了，休唬得那種樣兒！”容兒心中一塊石頭，方才落地。當(dāng)下喚進(jìn)宮娥，捧上香水香片諸物，細(xì)細(xì)揩刷，換過(guò)幾次香水，嚼過(guò)幾回香片，令宮娥替換聞嗅，并無(wú)氣息；然后七妃親自聞嗅，復(fù)取龍涎香餅，令其含咀，說(shuō)道：“這屋里怪冷！”因同進(jìn)暖室中，把衣褲脫光在床并坐。令宮女把安貴妃送的藥拿來(lái)，宮女捧上錦匣，匣面上標(biāo)著”玉洞生春”四個(gè)金字，旁注小字是”臣安吉恭進(jìn)”五字。七妃道：“這是安太師進(jìn)與皇上和貴妃受用的，承貴妃送來(lái)，還沒(méi)與王爺用過(guò)；如今合你先試一試。若比著紫金丹更強(qiáng)，夜來(lái)便與王爺同用，到快活時(shí)，再把那話說(shuō)入也。”二人各取一粒照單試用。果然比紫金丹更強(qiáng)。容兒香汗津津，七妃笑聲吃吃，事畢抱持交頸而睡。睡醒轉(zhuǎn)來(lái)，宮人稟道：“日已過(guò)午，早膳還用不用？”七妃道：“晚膳早些罷。”吃些點(diǎn)心，呷些湯水，用過(guò)晚膳，天色已暮。七妃藏過(guò)容兒，洗了手腳，重施脂粉，等待景王。直等到定更以后，方報(bào)王爺進(jìn)宮，七妃接進(jìn)，同用夜膳。見(jiàn)景王面上頗有憂容，急問(wèn)道：“王爺明日就登大位了，天大的喜事，怎反有不樂(lè)之色？”景王道：“你知道的，寡人所懼者，惟文白一人！昨日已進(jìn)清寧宮去，連敗我兵，把五虎八彪都?xì)⒌暨^(guò)半，奪去火器，足供城守。外面官員知道文白入宮，都紛紛起事。明日如何即得位成？。七妃失驚道：“文白在廣西征苗，怎得進(jìn)京？外面起事的，是些什么人，可也有文白的本事呢？”景王道：“便不知這文白怎樣飛進(jìn)京來(lái)的？外面起事，只有幾個(gè)了得的人；若再有文白的本事，還當(dāng)?shù)闷饐幔?rdquo;七妃道：“怪不得王爺不快活！但既止文白一個(gè)，也還易處！我們謀臣勇將還多，還有法王、真人的神通，想也制得他下，不要先愁壞了王爺玉體！”景王道：“今日已求了法王、真人，用天羅地網(wǎng)去拿他；他就有三頭六臂，也逃不脫，還愁他則甚！因要拿文白，必須用火攻法，把清寧宮一宮的人，都化為灰塵；可惜鸞音這一個(gè)乖巧美人，玉石俱焚，不能收為妃子，故此郁郁不樂(lè)！”七妃轉(zhuǎn)驚為喜道：“原來(lái)王爺憂愁，只為著鸞音；爺?shù)橇舜笪�，休說(shuō)一個(gè)鸞音，便要十個(gè)鸞音，亦有何難？”景王道：“這又奇了！鸞音貌美性靈，天下少有，怎說(shuō)要十個(gè)也不難？”七妃道：“王爺若登大位，便是四海之主了，怎比著景州一洼之水？只要宮中沒(méi)有妒忌之人，聽(tīng)?wèi){王爺來(lái)選，休說(shuō)十個(gè)鸞音，便再多些，更比鸞音貌美性靈的，也是不難！那年皇上采選童女，王爺沒(méi)曾說(shuō)來(lái)，有無(wú)數(shù)絕色女子選進(jìn)？只消宮中去尋，敢有勝如鸞音的，也未可知哩。”景王大喜道：“天大的憂疑，只要愛(ài)妃一言，便消化了！寡人原選了十八日進(jìn)宮，先收那安貴妃，要試他雞皮三少的本領(lǐng)。俟誅了太子、文白兩人，再正大位。到那日，坤寧一宮妃嬪宮人，都揀選一番，便見(jiàn)分曉。宮人們，快斟酒來(lái)，待我賞娘娘一杯，以酬薦賢之功！”一面把七妃抱在懷中，哺酒與飲。容兒在隔壁聽(tīng)著，心中一喜一憂：喜的是說(shuō)轉(zhuǎn)了景王，定與七妃歡愛(ài)，便可乘間用計(jì)；憂的是法王、真人要用天羅地網(wǎng)，去害素臣性命，并把合宮之人，都化為灰塵。且道如何叫做天羅地網(wǎng)？這日，女神童傳出懿旨，熊以神又各處投了揭帖，果然各官員紛紛舉義。景王著急，與心腹典膳張賢士商議。賢士道：“文白神勇，諸將皆非其敵；兼有火器弓弩，足資守御，破之極難！且外面義兵四起，各城均需防守，豈能獨(dú)與文白爭(zhēng)衡？今求其人，更令單謀轉(zhuǎn)求法王，用天羅地網(wǎng)等大法制之；文白縱有邪術(shù)，必?zé)o生理！文白一除，則起義者紛紛解散，熊奇揭帖未可憑信。然后擇日正位，俟單謀朝賀，擒而戮之。單謀一誅，靳監(jiān)之膽已落。彼所恃者，以皇上為質(zhì)；此但制東宮及文白耳，烏足制我邪？”景王撫掌稱善道：“但恐彼既屬東宮舊人，中立不肯轉(zhuǎn)求。今觀其即日起義，焉知非文白所使耶！”賢士道：“急則相救，緩則相攻；大王之事一敗，彼獨(dú)不受禍邪？臣當(dāng)去說(shuō)之，必?zé)o不從！”景王大喜，急命前往。單謀果然聽(tīng)從，轉(zhuǎn)求法王領(lǐng)占竹說(shuō)：“文白謀勇絕倫，兼之通理邪術(shù)，必用全力制之！”法王、真人遂把天羅地網(wǎng)第一等惡法，來(lái)擒拿素臣。是日在宮，與太子各把別后事情訴說(shuō)，到底日久話長(zhǎng)，兼之稱頌愧謝，起立跪拜，俱有耽擱，不覺(jué)直說(shuō)到午。午后接有紅豆手箋，通說(shuō)各官舉義之事，并開(kāi)有名單。太子與素臣看時(shí)，是：原任左僉都御史皇甫毓昆，翰林院侍讀東方旭，庶吉士馬玉，領(lǐng)民兵三百，攻東直門；太仆寺丞申田，國(guó)子監(jiān)博士元領(lǐng)，翰林院庶吉士金品、余玉冰，太學(xué)生匡中，領(lǐng)民兵五百，攻西直門；翰林院侍講學(xué)士羅倫，錦衣衛(wèi)經(jīng)歷陳經(jīng)，領(lǐng)民兵三百，攻安定門；西前營(yíng)游擊熊奇，領(lǐng)兵五百，攻德勝門；原任福州營(yíng)參將賽呂，護(hù)龍島島長(zhǎng)龍生，領(lǐng)兵五百，攻朝陽(yáng)門；魏國(guó)公徐武，中府都督同知寧文，領(lǐng)兵五百，攻正陽(yáng)門；原任兵部尚書連世，原任右僉都御史北直巡撫張定，司經(jīng)局洗馬連城，領(lǐng)民兵五百，攻宣武門；詹事府正詹事劉健，翰林院修撰吳寬，太學(xué)生謝遷，領(lǐng)民兵五百，攻崇文門；駙馬都尉馮誠(chéng)，領(lǐng)兵三百，攻阜成門。太子道：“諸臣紛紛起義，事有可為。但只有熊奇、龍生、賽呂三人可仗；寧文老邁，徐武紈绔，余俱白面書生；連世向附靳直，今亦父子起義，恐單內(nèi)更有似此不足信者！奈何？”素臣道：“劉健、謝遷、申田俱足智多謀。金品、匡中俱勇敢善戰(zhàn)。龍生即至，其妻飛娘必來(lái)，鐵丐或有故不來(lái)，其妻立娘必隨姊而至，大有可為。連城曾被臣之妾?jiǎng)⑹弦辉?shī)所感，改惡從善，其父或?yàn)樽觿裰G，改弦易轍，亦未可知！東城堅(jiān)固，諸臣兵數(shù)既少，又無(wú)攻具，成事實(shí)難；只大勢(shì)牽連，使逆藩不能專力于我，便操勝算，名正者貴持久，名逆者利捷速；我順彼逆，只要支持得三五日，不為所敗，援兵陸續(xù)而至，事必濟(jì)矣！”太子道：“劉、謝諸臣，寡人實(shí)未悉其底里。至連世自其子入官以后，即有幾個(gè)好文章，與安吉、靳直亦曾爭(zhēng)執(zhí)過(guò)幾件事；故靳直在皇上面前極力排擠，才休致他的。此番亦是真心，是寡人錯(cuò)疑了他！但先生貴妾，如何以詩(shī)感化連城，愿聞其說(shuō)？”素臣因把前事約略述知，念出那首詩(shī)來(lái)。太子太息道：“遇強(qiáng)暴而不失節(jié)難，遇才美而不失節(jié)尤難，不失節(jié)而更能化悔強(qiáng)暴，則尤難中之難！至連世更因其子而改弦易轍，則德之所及者，愈廣矣！非先生不能有此妾，非此妾不足事先生，可感，可敬！側(cè)妃每稱為姊，每頌其賢，良有以也！”太子口里稱嘆，眼里卻見(jiàn)素臣伸縮不寧，因問(wèn)何故。素臣道：“臣自入廣，即慮奸豎逆藩，乘間竊發(fā)，故差一奴名金硯者，入京探聽(tīng)。金硯于前月十十七日得有急信，于本月初八日至峽報(bào)知。臣即于初八日起身，十三日至京。臣馬因臣囑咐，晝夜狂奔，凡遇津渡橋梁，不及馳驟，多一躍而過(guò)者，臣之筋骨，未免勞頓。昨晚拼戰(zhàn)，復(fù)大喊狂呼以助威，高躍遠(yuǎn)跳以取勢(shì)，亦有所傷。事定覺(jué)勞，安坐覺(jué)疲，周身骨節(jié)，俱頗酸痛，故有伸縮不寧耳！”太子驚訝道：“金硯以十日而行八千四百里路，先生之馬，更止五日，此仆此馬，曠古所無(wú)！非先生不能致，非先生亦不能勝，僅僅酸痛，真銅筋鐵骨也！宮奴中有善修養(yǎng)者，為先生按摩捶擊，則酸痛可除！”因著人去喚。素臣道：“容兒已去，文恩受傷，惟玉奴尚可驅(qū)使；然究系有男女之嫌，且已入宮禁，豈可褻狎？故寧忍不為，何敢瀆及宮人！必承殿下恩意，或賜一小內(nèi)監(jiān)可也。”太子道：“漢時(shí)郎官，尚有女史焚香侍寢，后世勛臣亦皆賜給宮奴，何況先生？昔唐太宗以須療臣疾，宋太祖以炙分弟痛，寡人當(dāng)為先生按摩，但未諳耳；故以宮奴代之。望先生勿辭也！”素臣欲謝恩，太子忙止住道：“先生于寡人，分則君臣，恩逾骨肉，太后命寡人以叔事先生，寡人本欲以師事先生。師與叔之待弟侄者，必有其道，仆仆亟拜，非先生所宜也！”須臾，兩個(gè)宮女出來(lái)，一人捶背，一人運(yùn)手。素臣請(qǐng)?zhí)尤雰?nèi)，太子道：“寡人欲見(jiàn)其用心與否，并先生受用與否，勿見(jiàn)嫌也！”宮女捶運(yùn)一會(huì)，漸要摩按至胸腹臀腿上來(lái)，素臣幾次辭拒，皆被太子勸住。宮女奏道：“文先生腹間，想有裹肚礙��；須解下來(lái)，方好摩按。”太子道：“先生二字，是太后與寡人所稱，爾等何敢僭妄！以后內(nèi)侍宮人，俱稱文爺，不可錯(cuò)誤！腰間有甚裹肚，可解下來(lái)。”宮人解下纏袋，太子問(wèn)道：“袋內(nèi)之物，可容寡人一見(jiàn)否？”素臣道：“袋內(nèi)無(wú)不可見(jiàn)之物，但恐褻龍目耳！”太子取出看時(shí)，銀錢之外，有兩包丸藥，一罐香，兩個(gè)小包；解開(kāi)一包，是兩方玉圖章，一方綾帕，上是太子所贈(zèng)之詩(shī)。太子道：“為這一首詩(shī)，幾成大獄，'惟口興戎'，此之謂也！”因又解開(kāi)那一包，是一個(gè)手帕，包著兩顆珠子，一幅詩(shī)綾，綾上寫著一首百韻壽詩(shī)。太子道：“此何人所作？詩(shī)情悱側(cè)，字法娟秀，亦美才也！”素臣因把蘭哥、篁姑之事說(shuō)知，并述其性情才學(xué)。太子喜道：“不意蠻峒之中，有此靈異，固屬造物之奇，亦國(guó)家之祥也！天下平定，當(dāng)奏知皇上，欽召入京，以寵異之！”因又開(kāi)了香罐，聞了一聞，把珠子拂試一回，問(wèn)道：“銀錢備用，丸藥備服，余皆恩情所寄，以志不忘；獨(dú)此名香異珠，未解珍藏之故，豈先生亦愛(ài)寶耶？”素臣道：“非敢愛(ài)寶，亦備用也。”因把香珠之用奏知。太子道：“原來(lái)如此。水安息，宮內(nèi)所有；若此二珠，則曠古所無(wú)，乃天賜先生以庇我國(guó)家者，匪特先生宜寶之，寡人亦當(dāng)欽為國(guó)寶者也！”宮人問(wèn)素臣道：“可還有酸痛之處？”素臣道：“大段已去，所存者些小之事，乃欠伸微有不便耳！”宮人道：“這卻是病根未去，須請(qǐng)文爺上榻仰臥，待奴婢們踹踏一遍，復(fù)覆身睡臥，再踹踏一遍，方得全愈。”太子道：“宮人實(shí)有此法，但用腳踹踏先生尊體，為不可耳！”素臣道：“治臣之病，豈以為嫌？但于殿下之前，反覆偃臥，無(wú)人臣禮，所不敢為也！”太子堅(jiān)令宮人，扶掖素臣上榻，脫鞋踹踏，有頓飯時(shí)，素臣通身出汗，酸痛盡失，關(guān)節(jié)便利，霍然而愈。素臣將袋內(nèi)銀錢，盡數(shù)給與，曰：“物盡于此，不足酬勞也！”是夜，太子復(fù)設(shè)一榻于側(cè)，要陪素臣同睡。素臣堅(jiān)辭不獲，因自就旁榻。太子道：“寡人以師事先生，豈有弟子偃然正寢，而屈先生旁臥者耶？”素臣抵死不從：“臣斷不敢使冠履倒置也！”太子因命將兩榻上下對(duì)設(shè)，仍欲素臣居上榻，素臣復(fù)堅(jiān)辭。太子不得已，方就上榻。兩榻中間，令宮人就地設(shè)鋪，承值睡溺諸器。太子與素臣并頭睡下，商議除逆迎鑾之事。講至兩更，外面?zhèn)鬟M(jìn)檄文，說(shuō)是從空中飛下。宮人執(zhí)燭，太子與素臣披衣坐起，從頭看去，只見(jiàn)檄文上寫著：大法王領(lǐng)，大真人繆，檄示清寧宮知悉：文白非圣無(wú)法，抗違天討，律應(yīng)寸磔，法在不赦！今于本日三更時(shí)分，遣九宮十曜星君，五方功曹揭諦，布天羅地網(wǎng)，特行捉拿，該宮男婦人等，立將文白綁獻(xiàn)，可免一宮之禍。如仍庇匿，本教主等即攝寒冰、熱火、臭穢、刀劍諸地獄困苦磨厄，次遣天龍八部，修羅泥犁，人非人等，追攝魂魄后，移須彌一座，將合宮人等俱壓入無(wú)間地獄，化作飛塵，永離人道！善哉，佛法無(wú)邊，道法通天，眾生可度，惟人懵焉！七日之內(nèi)，無(wú)愚無(wú)賢，無(wú)老無(wú)幼，同入涅！有能信者，如火宅蓮；迷而不悟，如颶風(fēng)船；自作自受，于法無(wú)寬！南無(wú)獅子吼菩薩！南無(wú)大勢(shì)至菩薩！南無(wú)地藏王菩薩！吾奉九天應(yīng)元雷聲普化天尊急急如律令敕！太子看完，大驚失色，問(wèn)素臣：“何以應(yīng)之？素臣道：“一切妖術(shù)，惟豬羊狗血可破；宮中有無(wú)畜養(yǎng)？”太子道：“自逆藩逼迫以來(lái)，內(nèi)外隔絕，供饋不通。幸太后愛(ài)潔，向不由大官供給，致尚有米糧牲畜等物，可借日用。奈扈從寡人者，至數(shù)百人，將半載之儲(chǔ)，止二十多日，便俱食盡。今日膳房來(lái)報(bào)，止存三日之糧，畜牲俱盡；自明日起，便只剩臘腿風(fēng)魚等宿肉可以佐食。惟獒犬一頭，警夜有功；哈叭狗兩只，太后所愛(ài)；即不忍殺，且為血無(wú)多，恐不敷所用，奈何？”素臣道：“一正可勝百邪，且待他行起術(shù)來(lái)再處。”是夜只有素臣一人安睡；老太監(jiān)覃吉不知檄文之事，便也睡得安穩(wěn)。太子及里邊一個(gè)真妃，外邊一個(gè)奚囊，已是驚驚惻惻，睡夢(mèng)不寧。其余合宮之人，俱被嚇壞，沒(méi)一個(gè)敢解衣就寢。候至三更時(shí)分，漸至星月無(wú)光，一會(huì)暗是一會(huì)，不多時(shí)候，連天都?jí)合聛?lái)，屋內(nèi)燈燭俱昏，火焰只留得芥子般大小，對(duì)面看不見(jiàn)人，合宮嚷亂。太后忙著宮人出來(lái)，請(qǐng)?zhí)忧笏爻贾饕猓瑢m人們手執(zhí)燈燭，仍是墻摸壁。走至素臣臥處，叩門而入，見(jiàn)室中燈燭輝煌，好生驚訝。太子披衣起坐，急問(wèn)何事。宮人奏知，太子不勝驚異。因喚醒素臣，懇求良法。素臣道：“此即所謂天羅地網(wǎng)者邪？臣更無(wú)法以解之！”太子道：“怎這里燈燭又是明亮？”因問(wèn)宮人：“合宮可是一色昏暗？”宮人道：“只有觀音堂、真娘娘房中，及覃公公，文恩屋里，還有燈燭之光，但不能如此處照常明亮；其余俱像坐在地獄中一般，一些光亮沒(méi)有。”太子問(wèn)素臣：“既是布著天羅地網(wǎng)，怎又不一色昏暗，是何緣故？”素臣道：“太后至尊，正妃將來(lái)即為天下之母，既皆為妖法所制，而覃監(jiān)、文恩反不受制，此實(shí)難解！”因問(wèn)：“正妃可尊信老、佛之教？”太子道：“彼酷信佛教，近年受寡人刑于之化，才不去念佛看經(jīng)，恐心里還在尊信一邊。”素臣道：“這便是了，惟正乃不受邪。臣幼即惡化、佛，常思滅除其教；殿下有正心之功；側(cè)妃娘娘秉正嫉邪，臣妾?jiǎng)⑹纤获媳O(jiān)最惡佛、老，傳聞殿下幼時(shí)曾看《佛經(jīng)》，于其來(lái)時(shí)，驚惶失措，以孝經(jīng)給之，則其心正無(wú)邪可知；奚囊自幼習(xí)聞臣母及臣議論，亦惡老、佛，不信其教：故皆不為邪術(shù)所制也。太后、正妃，位雖尊，而心則尚信其邪說(shuō)，故未能脫然耳。”太子道：“先生所見(jiàn)極是，但剃度僧所居觀音堂，燈亦明亮，彼系極信邪者，何以如此？素臣道：“作此法者，其同類也；妖僧道等但欲害其仇，非欲傷其類，故不及也。”太子道：“倘偽檄上所說(shuō)諸般邪法俱搬演出來(lái)，太后豈不震驚？可否請(qǐng)?zhí)笈c正妃，俱至觀音堂暫避其禍？”素臣道：“這斷使不得！惟正可以驅(qū)邪，豈可反入于邪以求避耶？竊恐非徒無(wú)益，而反有加甚耳！”太子點(diǎn)頭道：“是。但現(xiàn)在如何安慰太后？”素臣道：“若但黑暗，原是不妨。殿下當(dāng)吩咐合宮之人，和衣安寢，見(jiàn)怪不怪，則其怪自敗也。至太后年高，恐有驚畏，殿下當(dāng)不離左右，令側(cè)妃亦不離正妃左右。俟天曉日出，看是如何？”太子慌忙入內(nèi)，素臣因有宮人在房，便不就榻，伏桌假寐。到五更時(shí)，太子請(qǐng)素臣進(jìn)內(nèi)，說(shuō)道：“不出先生所料，太后等寡人不至，即同正妃至觀音堂暫避，豈知進(jìn)去時(shí)，燈燭尚明，到得后來(lái)，漸漸昏黑，并芥子般燈焰也沒(méi)有了。寡人聞知，忙去接回。卻因夜間于風(fēng)露中來(lái)往，受了風(fēng)寒，與正妃同時(shí)病發(fā)，齒牙相擊，渾身發(fā)抖，是個(gè)虐疾模樣，望先生診治。”素臣診過(guò)脈，說(shuō)：“脈并不弦，非瘧疾也。偽檄有寒冰、烈火等說(shuō)，怕就是寒冰二字發(fā)作？因太后、正妃反避入邪，故發(fā)之獨(dú)早耳！”宮人道：“文爺所說(shuō)，一些不錯(cuò)，這會(huì)一刻冷似一刻，就要發(fā)抖哩！”素臣道：“可令人生起炭火，多加衣被，殿下上床擁護(hù)，用手心搓熱，頻摩太陽(yáng)正額，至冷極時(shí)，并心口摩運(yùn)，發(fā)出心火，或可御。”太子忙依言準(zhǔn)備。并令真妃擁護(hù)正妃，如法而行。素臣出來(lái)，見(jiàn)更鼓久絕，天仍不明；因到院中一望，見(jiàn)滿天霧氣，竟看不清天光。暗忖：此豈天羅地網(wǎng)之妖法耶？因喚宮女出看，可見(jiàn)天光。宮女出看，道：“那里還見(jiàn)有天光，只見(jiàn)一片黑天，直壓在文爺頭”素臣大怒，?目直視，大喝道：“妖人怎敢無(wú)禮，把這障眼法來(lái)戲弄我么？”就這一聲喊里，早露出一片天光。宮人驚嚷道：“怎文爺一喊，把天都喊了起來(lái)？這會(huì)子看得見(jiàn)屋宇樹(shù)木等物了。”素臣正待寫方，只見(jiàn)文恩兩手抱著兩個(gè)王子，出來(lái)道：“老爺不好了，合宮之人，個(gè)個(gè)發(fā)抖，如害瘧一般，王子、王女年幼，抖得怪哭，東宮爺說(shuō)老爺屋里想是和暖，著文恩送來(lái)。”素臣雙手抱接，見(jiàn)面色灰白，身冷如冰，即抱入房，解開(kāi)胸前衣服，裹在懷內(nèi)，漸漸變過(guò)臉色，住了啼哭。卻見(jiàn)文恩又抱出兩個(gè)王女來(lái)道：“東宮爺說(shuō)，本不敢褻瀆老爺，但里面俱如冰窖，人命為重，只得又送出來(lái)。”素臣見(jiàn)王子身已溫和，交與宮女懷抱，復(fù)把兩個(gè)王女裹入懷中。問(wèn)文恩道：“你見(jiàn)天光不見(jiàn)？”文恩道：“這院子里便見(jiàn)天光，里面一片黑暗，文恩還看得出些路頭，不至跌撞；里面房里點(diǎn)著許多大蠟，宮女們還是七跌八撞，看不見(jiàn)路哩！”素臣道：“太子、真妃俱不信邪，怎里面還是冰窖一般？我說(shuō)要多生炭火，怎還解不來(lái)寒冷？”文恩道：“炭火生起即來(lái)，就是不滅，也沒(méi)有火氣。東宮爺合真娘娘俱不覺(jué)甚冷，但只暖得太后及正妃娘娘，屋中原是寒冷，只比別房里差些罷了。”素臣道：“你與覃監(jiān)房?jī)?nèi)如何？”文恩道：“比別人屋里暖些。”素臣道：“你可奏聞太子，把合宮之人，俱安頓太后、正妃及你與覃監(jiān)屋里，權(quán)救一時(shí)再處。”文恩道：“人都凍僵了，路又看不出，只得要苦文恩一人去馱的了。”文恩忙入內(nèi)轉(zhuǎn)奏。太子卻吩咐，把宮女受傷及嬌怯者，俱馱至素臣房中；其余分留太后、正妃房?jī)?nèi)；凡是內(nèi)侍，都分送覃吉、文恩兩人屋里。文恩馱了大半日，方才馱完，馱得滿身臭汗，不覺(jué)其冷，反覺(jué)其熱。素臣房中，竟蹲有一百多宮女，初來(lái)時(shí)，咬牙戛齒，骨節(jié)?琮，漸至聲沉響寂，又漸至溫和活動(dòng)。素臣與王子、王女在榻，阿綿、玉奴、賽奴并修養(yǎng)宮奴，及本在房?jī)?nèi)者，占著榻四邊圍侍，其余漸遠(yuǎn)，至各邊房間里，因與素臣近則較暖，遠(yuǎn)則較涼，故也。文恩回房歇息一回，想起太后等半日未進(jìn)湯水，忙到膳房中，要去收拾。那知水俱凍底，薪爨不焦，只得尋了些茶食干糧，分送各處。眾宮女挨饑忍餓，權(quán)受一時(shí)，素臣欲分惠，則人多不能遍給；欲但給繞榻諸女，又覺(jué)不公，心里躊躇。卻見(jiàn)繞榻婦女中，有幾個(gè)欲前且卻，又似朵頤，又似忸怩光景。素臣道：“非我獨(dú)飽，奈人眾，何苦有檢擇，又不公也。”阿錦道：“眾人另有緣故，不為受著餓來(lái)。”素臣正待根問(wèn)，忽聽(tīng)里邊一時(shí)人語(yǔ)嘈雜，埋冤，吱吃、阿呀之聲，素臣忙令玉奴去看明，走出里房，便蹲下身子，回不上話。素臣好生疑患，正是：

　　天下官私皆是急，世間水火最無(wú)情。

　　總評(píng)：

　　容兒自幼不知性情志氣若何。涼亭進(jìn)雨具之后，船中侍立不過(guò)半日，而容貌聲口書不及寫，大水復(fù)舟即已不知下落。乃旅店奇逢尼僧，假扮自此，重入書中無(wú)處不以女兒態(tài)度寫之，想得力于老尼者已深，遂至忘卻本來(lái)面目。然一入素臣之手，則牛溲馬渤盡是藥，籠中物不特樹(shù)上捆拴，以一股柔情收伏賽奴，使其死心塌地為主人出力。而如七妃者，亦真與小郎情重，得匿影于帷薄之間，從容內(nèi)應(yīng)。由今思之，設(shè)非容兒，景王未易誅也�？梢�(jiàn)善用人者，有并蓄兼收之本，不然忽而女尼，忽而宮女，忽而家仆，遇女為男，亦遇男為女，豈非人長(zhǎng)也者。

　　萬(wàn)安進(jìn)藥是史冊(cè)中影響之事，小說(shuō)則載甚詳。書中托名安吉便可，直言不諱千載而下此老羞顏。然明朝大臣，喜進(jìn)宮中瑣物，亦是一時(shí)風(fēng)氣。至崇正間猶有田貴妃繡履署臣，周延儒進(jìn)字樣者。嗚呼，大臣若此，舉前無(wú)人可知矣。非常之業(yè)，不世之功，出自布衣之文白，作者之寄慨深遠(yuǎn)也。

　　七妃專寵于景王，而容兒?jiǎn)萄b人內(nèi)，白晝宮淫，雖宮人等皆妃之心腹，保無(wú)泄漏，然何至肆無(wú)忌憚若此。

　　交媾捵舌極瑣極穢之文，乃前回吐了一口，容兒下床，便戛然而止，此回便憎嫌嘴臭說(shuō)起。非以瑣穢之事故，作驚失怪也。作者于在回收束，必起小小風(fēng)波以振全篇之勢(shì)，而隔下回之影。雖些小處，亦可使弄筆墨不如，他家小說(shuō)動(dòng)軛云”畢竟性命如何，且看下回分解”，要這大題目也。

　　景王忽憂忽喜，到倉(cāng)卒事變之際，七妃言尚見(jiàn)信服，直一酒色之徒，不特毫無(wú)智謀，亦且并無(wú)知識(shí)，徒恃法王真人法力。一俟掃除清寧，便宴然而登大寶，抑何愚也。書中提醒宸濠逆名，然當(dāng)日之宸濠尚不至是。

　　以天羅地網(wǎng)為大法，而反云文白有邪術(shù)惑于異端者，往往如此，聞其言不覺(jué)齒冷舌結(jié)矣。

　　單謀之為，靳監(jiān)非絕無(wú)才智之人。觀其后兩回，頗足畏矣。然用謀劃而兼信邪術(shù)，以為可恃，此所以每有一策而皆出素臣下也。顧單謀亦非專信邪術(shù)者，此時(shí)聽(tīng)景王教令，轉(zhuǎn)來(lái)法王行天羅地網(wǎng)之法。蓋靳直劫駕入海，東宮御亂，文白主謀，事關(guān)景王之成敗，而靳直之大有可為者，自在沿海一帶。借此以觀邪術(shù)之驗(yàn)否，而異日用不用方有權(quán)衡，此正單謀之詭秘也，豈張賢士之所知哉。景先靳亡即謀臣策士之高下也。素臣曰：“得臣猶在誠(chéng)有畏于單謀矣。”

　　釋道二氏從無(wú)并力交相為用者�！秱鳠翡洝贰渡裣赏ㄨb》等書事涉無(wú)稽，然以各行各法。若法王真人會(huì)檄一道，則和尚道士居于通家，煞尾一段三稱菩薩，而接以吾奉九天應(yīng)元云云，直是千古奇文。