易經(jīng)·系辭上傳·第十章

是有圣人之道四焉, 以言者尚其辭, 以動(dòng)者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。

是以君主子將以有為也,將以有行也,問(wèn)焉而以言,其受命也如向,無(wú)有遠(yuǎn)近幽深,遂知來(lái)物。 非天下之至精,其孰能與於此。

參伍以變,錯(cuò)綜其數(shù),通其變,遂馬天地之文;極其數(shù),遂定天下之象。 非天下之致變,其孰能與於此。

易無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能與於此。

夫易,圣人之所以極深而研幾也。 惟深也,故能通天下之志;惟幾也,故能成天下之務(wù);惟神也,故不疾而速,不行而至。 子曰: "易有圣人之道四焉"者,此之謂也。

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