第五回　焚詩(shī)書(shū)李斯建議　筑阿房盧生進(jìn)謀

話(huà)說(shuō)始皇三十四年,天下無(wú)事。一日,始皇在咸陽(yáng)宮中排下筵宴,大會(huì)群臣。博士七十人,亦在其列,隨例向前舉杯獻(xiàn)酒。始皇正在開(kāi)懷暢飲,旁有仆射周青臣上前奏道:“往時(shí)各國(guó)并立,秦地不過(guò)千里。托賴(lài)陛下神圣,統(tǒng)一天下,設(shè)立郡縣,驅(qū)逐蠻夷,人民得以安生樂(lè)業(yè),永無(wú)戰(zhàn)斗之患。國(guó)祚久遠(yuǎn),傳于萬(wàn)世,陛下功德巍巍,自古帝王皆不能及�！笔蓟事�(tīng)此一片諛詞,語(yǔ)語(yǔ)正合其意,不覺(jué)大悅。誰(shuí)知卻惱了一位博士。其人復(fù)姓淳于,名越,系齊國(guó)人。因見(jiàn)平日所讀古書(shū),皆言封建如何好處。今始皇一日將他廢去,設(shè)立郡縣,心中已大不以為然。卻又湊著周青臣極口奉承,愈覺(jué)忍耐不住,便發(fā)言道:“臣聞殷周兩朝所以能傳國(guó)久遠(yuǎn)者,皆由大封子弟功臣,得其輔助之故。今陛下富有四海,而子弟無(wú)盡寸之地,假使將來(lái)或有奸臣專(zhuān)政,并無(wú)親藩保衛(wèi)皇室,其勢(shì)甚危!大凡作事,不學(xué)古人,斷難長(zhǎng)久。青臣又當(dāng)面獻(xiàn)諛,非忠臣也!”始皇聞淳于越之言,心中自然不快,但面上仍不發(fā)作,卻問(wèn)群臣意見(jiàn)如何?此時(shí)李斯已由廷尉升為丞相,聽(tīng)了淳于越之言,心想:“郡縣制度行了數(shù)年,是個(gè)已成之局。如今他又欲建議推翻,大抵此等儒生,拘泥古法,不達(dá)時(shí)務(wù),最喜拾著古人一二言語(yǔ),發(fā)為議化,真是討厭!不如設(shè)法從根本上刬除凈絕,使他沒(méi)了把柄,便可盡塞反對(duì)之口�！崩钏瓜攵ㄖ饕�,出席奏道:“博士所言,猶是戰(zhàn)國(guó)習(xí)氣。只因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯厚待游學(xué)之士,所以百家并起,各夸學(xué)問(wèn),譏刺時(shí)政。今天下雖定,積習(xí)未除。朝廷每有命令,一班儒生最喜發(fā)出反對(duì)議論,毀謗君上,煽惑人民,實(shí)屬目無(wú)法紀(jì)。此種惡習(xí),若不嚴(yán)行革除,必至號(hào)令不行,是非倒置,為害甚大!惟是種種議論,都由迂儒平日但知讀書(shū)講學(xué),不識(shí)世務(wù)所致。臣之愚見(jiàn),請(qǐng)將一切史書(shū)非記秦事者,并皆燒卻。除宮中藏書(shū)仍歸博士掌管保存外,凡民間平日所藏詩(shī)書(shū)及諸子百家書(shū)籍,通令盡數(shù)交與該管地方官,一律燒毀。此后人民有敢偶然談起詩(shī)書(shū)者,即行正法。如敢引證古典,譏笑時(shí)政者,誅及三簇。官吏聞?dòng)写朔N情事,不即舉發(fā)者,與之同罪。自此令發(fā)布之后,三十日以?xún)?nèi)尚未將書(shū)燒毀者,將違犯之人面上刺字,發(fā)往邊地。白晝偵探匈奴,夜間筑造長(zhǎng)城,四年滿(mǎn)罪,名曰‘城旦\’。只余醫(yī)藥、卜筮、栽種之書(shū)不必?zé)龤�。人民如有欲學(xué)法令者,可拜官吏為師。似此辦法,方可尊重朝廷,屏除浮議�！�

始皇聞李斯所說(shuō),暗想:“此法甚好,不但可絕許多謗言,且與自己所主張之愚民政策相合�！彼煜略t依議辦理。于是,民間所有古書(shū)盡付一炬�！拔褰�(jīng)”中只有《易經(jīng)》視為卜筮之書(shū),未遭此厄。但當(dāng)時(shí)所燒,不過(guò)民間之書(shū)。至官中藏書(shū),仍然存在。直至后來(lái)項(xiàng)羽入咸陽(yáng),放火焚燒宮室,始將書(shū)籍燒個(gè)凈絕。至今世人但知?dú)w罪始皇,卻不知項(xiàng)羽也有關(guān)系。

且說(shuō)始皇下令焚書(shū)之后,過(guò)了一年,心想巡游北方,便下詔令蒙恬開(kāi)筑直道一條,自云陽(yáng)至九原,共長(zhǎng)一千八百里。沿途開(kāi)鑿山陵,填平溪谷,費(fèi)卻許多人工。經(jīng)營(yíng)數(shù)年,竟未成就。始皇已命蒙恬去后,卻又想大興土木,建筑宮殿。說(shuō)起當(dāng)時(shí)現(xiàn)在宮殿,不為不多。除咸陽(yáng)正宮外,所以離宮,在關(guān)內(nèi)者三百所;在關(guān)外者四百余所。

先是削平六國(guó)之時(shí),每破一國(guó),始皇即命畫(huà)工將其宮室繪成圖樣,就咸陽(yáng)北坂上照樣建筑。南臨渭水,西自雍門(mén),東至徑、渭二水合流之處,一路樓閣連綿,復(fù)道貫通。又將所擄各國(guó)妃嬪、子女、寶器、珍玩安置其中。后來(lái)復(fù)在渭南建筑一宮,初中“信宮”,后改“極廟”,取天文中宮名曰“天極”之意。由極廟開(kāi)道通至驪山,復(fù)建甘泉前殿,筑甬道直達(dá)咸陽(yáng)宮。此外尚有章臺(tái)上林,都在渭水之南。始皇有此許多離宮別苑,已是游玩不盡。今又想起:“咸陽(yáng)正宮乃是先代建筑,當(dāng)時(shí)不過(guò)是一國(guó)諸侯,規(guī)模自然狹隘。今我既為天子,所有文武官吏以及隨從人等,增加甚多。每遇正式朝會(huì)宴享,覺(jué)得宮庭過(guò)小,人眾擁擠不開(kāi),必須另建一極大宮殿,方足以壯觀瞻�！笔蓟视�建新宮,自然應(yīng)先擇地。咸陽(yáng)人煙稠密,空地?zé)o多。只有渭南上林苑中空地不少,距離咸陽(yáng)又近。且聞周文王建都于豐,武王建都于鎬,上林地在豐、鎬之間,正是帝王都會(huì)。始皇計(jì)算已定,命工畫(huà)成樣本,先行建筑前殿。此殿之高大,古來(lái)無(wú)比。計(jì)東西廣五百步,南北長(zhǎng)五十丈。每值大朝會(huì),上可以坐萬(wàn)人,下可以豎立五丈大旗。一遇宴享,用車(chē)巡行斟酒,用馬傳遞肴饌。殿之四圍,架木為柵,上可行車(chē)。由殿下筑路,直至南山。就山頂上安設(shè)華表,算是門(mén)闕。又按天文星象,天極紫宮之后有十七星,渡過(guò)天河,直至營(yíng)室,名為“閣道”。始皇便將渭水當(dāng)作天河,就水上建筑一橋。橋闊六丈,長(zhǎng)二百八十步。渡過(guò)渭水,以像天文之閣道。統(tǒng)計(jì)此宮所占地盤(pán),北至甘泉、九嵕;南至鄠、杜;東至黃河;西至汧、渭之交。東西八百里,南北四百里。似此工程浩大,需用材料甚多。始皇分遣人役前往楚、蜀各地采辦材木,運(yùn)至關(guān)中。一面兼修治驪山墳?zāi)?發(fā)宮尚未完工。

始皇本意欲俟富成,別立美名。時(shí)人因其前殿四阿廣闊,便依形立名,名曰“阿房”,故天下皆稱(chēng)為“阿房宮”。唐人杜牧有《阿房宮賦》,其文如下:

六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高啄,各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)煖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。

妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也。渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉。有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,取掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來(lái)其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之緣,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之栗粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;和弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,逐谷舉,楚人一炬,可憐焦土!嗚呼!滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世,可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!

此賦形容阿房宮之廣大,淋漓盡致,可謂古今中外第一大宮矣!

當(dāng)日盧生自從假作仙書(shū),瞞過(guò)始皇之后,仍得始皇寵任,屢受賞賜。他心尚不足,又在外招權(quán)納賄,作弊既多,惟恐始皇察出,以此常懷疑懼。今見(jiàn)始皇大興土木,因想出一計(jì),欲使始皇終日在宮尋樂(lè),被聲色迷住,不問(wèn)外事,便可由他任意妄為,無(wú)所忌憚。遂往見(jiàn)始皇,說(shuō)道:“臣等奉命往求靈芝奇藥及仙人,往往不能遇得。據(jù)臣愚見(jiàn),就中似有惡鬼作崇!大凡人君欲求神仙,必須時(shí)為微行,以辟惡鬼,入火不焚。上乘云氣往來(lái),壽與天地同久。今主上因留心政事,未能恬淡無(wú)為。平日游幸所在,往往使臣下得知。此于求仙大有妨礙,愿主上此后所到之處,勿使人知,然后不死之藥方可求得。”始皇聽(tīng)盧生之言,甚以為然。不待說(shuō)完,因接口道:“我甚仰慕真人,從今以后,便自稱(chēng)為真人,不再稱(chēng)朕�！彼煲勒毡R生之言,下令凡咸陽(yáng)近旁二百里之內(nèi),所有宮、觀二百七十所,一律建成復(fù)道或甬道,彼此連接,以便游行時(shí)旁人無(wú)從窺見(jiàn)。各處分住妃嬪美人,并將日用器具,陳設(shè)物品,一律配置齊全,臨時(shí)不必遷移,以免動(dòng)人耳目。又通告隨從人員:“所到之處,當(dāng)守秘密,不得漏泄,違者立處死刑。”從此,始皇遂日在宮內(nèi)微行。未知盧生此計(jì)有無(wú)效果,且聽(tīng)下回分解。