阿毗達(dá)磨品類足論 第四卷

阿毗達(dá)磨品類足論 第四卷

尊者世友造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯隨眠品第五之二

有唯二十法。謂唯見(jiàn)苦所斷法。唯見(jiàn)集所斷法。唯見(jiàn)滅所斷法。惟見(jiàn)道所斷法。唯修所斷法。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾。于惟見(jiàn)苦所斷法。幾隨眠隨增。答惟見(jiàn)苦所斷。非遍行隨眠。于惟見(jiàn)集所斷法。幾隨眠隨增。答惟見(jiàn)集所斷。非遍行隨眠。于惟見(jiàn)滅所斷法。幾隨眠隨增。答惟見(jiàn)滅所斷一切隨眠。于惟見(jiàn)道所斷法。幾隨眠隨增。答惟見(jiàn)道所斷一切隨眠。于惟修所斷法。幾隨眠隨增。答惟修所斷一切隨眠。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

于惟見(jiàn)苦所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂惟見(jiàn)苦所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟見(jiàn)集所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂惟見(jiàn)集所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟見(jiàn)滅所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟見(jiàn)道所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟修所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂惟修所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)

有二十心。謂見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集所斷心。見(jiàn)滅所斷心。見(jiàn)道所斷心。修所斷心。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾。于見(jiàn)苦所斷心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。于見(jiàn)集所斷心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。于見(jiàn)滅所斷心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見(jiàn)道所斷心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)道所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)道所斷有漏緣。及遍行隨眠。于修所斷心。幾隨眠隨增。答修所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

于見(jiàn)苦所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)集所斷心。幾隨眠所緣故。隨增非相應(yīng)故幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦集所斷非遍行。及見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)道所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦集所斷非遍行。及見(jiàn)滅修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)道所斷有漏緣。及遍行隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于修所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增亦非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故。隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂修所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦集所斷非遍行。及見(jiàn)滅道所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。修所斷一切。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

有四十八心。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)相應(yīng)心。見(jiàn)滅所斷疑相應(yīng)心。見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑相應(yīng)心。見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)不相應(yīng)心。見(jiàn)滅所斷疑不相應(yīng)心。見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑不相應(yīng)心。見(jiàn)道所斷心亦爾。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見(jiàn)滅所斷疑相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)滅所斷疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)不相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷一切及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣及遍行隨眠。于見(jiàn)滅所斷疑不相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答除見(jiàn)滅所斷疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑不相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。見(jiàn)道所斷心亦爾。如不定系。欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增亦非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷疑相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)不相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)苦集所斷非遍行。若見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷疑不相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂除見(jiàn)滅所斷疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)苦集所斷非遍行。若見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑不相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)疑及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)苦集所斷非遍行。若見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行見(jiàn)滅所斷有漏緣及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。見(jiàn)道所斷心亦爾。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

有三十六隨眠。謂見(jiàn)苦所斷十。見(jiàn)集所斷七。見(jiàn)滅所斷七。見(jiàn)道所斷八。修所斷四。見(jiàn)苦所斷十隨眠云何。謂有身見(jiàn)。邊執(zhí)見(jiàn)。見(jiàn)苦所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取戒禁取疑貪嗔慢無(wú)明。見(jiàn)集所斷七隨眠云何。謂見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取疑貪嗔慢無(wú)明。見(jiàn)滅所斷七隨眠云何。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取疑貪嗔慢無(wú)明。見(jiàn)道所斷八隨眠云何。謂見(jiàn)道所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取戒禁取疑貪嗔慢無(wú)明。修所斷四隨眠云何。謂修所斷貪嗔慢無(wú)明。于有身見(jiàn)。幾隨眠隨增。答見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。如有身見(jiàn)。邊執(zhí)見(jiàn)見(jiàn)苦所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取戒禁取疑貪嗔慢無(wú)明亦爾。于見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)。幾隨眠隨增。答見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。如見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)。見(jiàn)取疑貪嗔慢無(wú)明亦爾。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。幾隨眠隨增。答見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。及見(jiàn)滅所斷有漏緣。并遍行隨眠。于彼相應(yīng)法見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見(jiàn)滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。見(jiàn)滅所斷疑亦爾。于見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取。幾隨眠隨增。答見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。見(jiàn)滅所斷貪嗔慢亦爾。于見(jiàn)滅所斷無(wú)明。幾隨眠隨增。答除見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷一切及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。見(jiàn)滅所斷一切及遍行隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見(jiàn)道所斷亦爾。于修所斷貪。幾隨眠隨增。答修所斷一切及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。修所斷嗔慢無(wú)明亦爾

于有身見(jiàn)。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除有身見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂有身見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除有身見(jiàn)及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂有身見(jiàn)及彼相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。如有身見(jiàn)。邊執(zhí)見(jiàn)見(jiàn)苦所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取戒禁取疑貪嗔慢亦爾。于見(jiàn)苦所斷無(wú)明。幾隨眠所緣。故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷無(wú)明。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)苦所斷無(wú)明。諸余見(jiàn)苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)集所斷一切及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)及彼相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)集所斷一切及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。如見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)。見(jiàn)取疑貪嗔慢亦爾。于見(jiàn)集所斷無(wú)明。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷無(wú)明。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)集所斷無(wú)明。諸余見(jiàn)集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)苦所斷非遍行。及見(jiàn)滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)。及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。見(jiàn)滅所斷疑亦爾。于見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取。及彼相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣。及見(jiàn)苦集所斷非遍行。并見(jiàn)道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。見(jiàn)滅所斷貪嗔慢亦爾