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蓮池大師戒殺放生文圖說(shuō)：定數(shù)可回

蓮池大師戒殺放生文圖說(shuō)：定數(shù)可回

　　袁柳莊善于觀人相貌，判斷吉兇禍福，非常靈驗(yàn)。朝廷某官，攜帶一幼子來(lái)求相命，袁柳莊仔細(xì)觀察，判斷該小孩，決定夭折，某官甚為憂慮。

　　后來(lái)遇見(jiàn)一位道人，對(duì)某官說(shuō)：“大人何必憂慮？世間惟有廣作陰德，可以挽回定數(shù)，但作陰德的機(jī)緣也不易得，不如放生，因?yàn)榉派�，隨時(shí)隨地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行數(shù)年，又遇道人說(shuō)：“如此作法，善業(yè)不廣，不足以改造命運(yùn)。”某官聽(tīng)后，更盡力救放物命，只要有益于生靈的種種善舉，無(wú)不捐款推廣流通，由此保救物命，不可計(jì)數(shù)。后來(lái)其子，竟然平安無(wú)恙。袁柳莊得知，也感到驚奇，因此晚年相命，每勸人行善，得以改造命數(shù)。

　　按：自古以來(lái)，由于放生轉(zhuǎn)短命為長(zhǎng)壽者，不勝枚舉。因?yàn)槟苁┯谖锩@得生全者，上天必然賜以壽命，這是自然的道理。不僅如此，倘若人能時(shí)時(shí)以慈心推及物類(lèi)，自己做到戒殺放生，又廣勸他人也能戒殺放生，便能求子得子，求富貴得富貴，推極而說(shuō)，凡有所求，無(wú)不如愿以償。正如太上感應(yīng)篇所說(shuō)的“吉神佑之，福祿隨之。”也如文昌帝君陰之所說(shuō)的“人能如我存心，天必賜汝以福。”

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