放生也就是“放我”

　　放生，在美國人看見，這是很奇怪的一件事。為什么要放生呢？我告訴你們，放生，就令眾生得到自由，不在籠里邊圈著了。我們?yōu)榈陌盐覀冞@個慈悲心讓它長大起來，所以要把眾生都放開，讓它們得到自由。

　　我們不殺生，這也是修慈悲心；我們放生，這也是修慈悲心。這就是要我們這慈悲心一天比一天大起來，大得像觀音菩薩大慈大悲的心那么大。觀音菩薩他就是放生、不殺生，所以他有大慈大悲的心；我們也想學觀音菩薩這大慈大悲的心，所以我們就要放生。這是按照現(xiàn)在這種邏輯學來講，你放生，就會增加你的慈悲心。

　　又者，放生也就是“放我”；因為我和眾生是一體的，眾生也就是我、我也就是眾生。好像我自己若被人圈到籠子里，你說是不是很不舒服的？沒有自由了，很不高興，希望被人放開。自己被人圈到監(jiān)獄里，也不愿意在那里頭住，所以我不愿意到監(jiān)獄里頭去，我也不愿眾生在籠子里頭。因為我和眾生彼此有一種“同體”的感覺，所以要放生。這又是一個講法。

　　又者，這個眾生，你不知道它在前生和我有什么關(guān)系？或者是我的父親、母親也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我沒有得到天眼通、沒有證得宿命通，不知道這種前因后果的關(guān)系；現(xiàn)在我看見這些個畜生沒有自由，我心里就很不安樂，所以要放生。這個放生，有人對我講，是 very stupid things�。ê鼙康模。┻@不是stupid，這也就是修行的一部份。修行，不是只一條路修行成功的，八萬四千法門，門門都是成無上道的道路；所以放生，這也是其中之一。在美國這兒，過去很少人懂這個道理，因為沒有人懂，所以我們就要做一個領(lǐng)導的人。我們做了，開這種的風氣，令大家都明白這種法。所以切記，不要說這是一個愚癡的行為。你有這種心理，對你自己修道上，是會有障礙的，所以方才我說我們不會愿意自己被人關(guān)到籠子里頭、關(guān)到監(jiān)獄里頭去。

　　方才說的是比喻，現(xiàn)在我給你們說一個真實的法；老老實實地告訴你們，這不是比喻，這是個真的。你自己這個身體，就是個籠子，你在你這個身體里頭，始終都跑不出去。好像方才說那個“暖、頂、忍、世第一”，你始終也沒有到頂位上、也沒有到這個忍位上、也到不了世第一，等你到“世第一”了，那就是出去這個籠子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了沒有？現(xiàn)在我跟你們講一點真正的道理，你要是想得到那個“放生”，就要先“放這個生”；你“放這個生”，就會增加“你那個生”，也就是你那個“生”也就會長大了。所以放生在佛法里，是占很重要的地位，不過你自己沒有得到這種的滋味、沒有領(lǐng)悟到這種的道理，你認為它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修這個放生；你不修這個放生，就得不到那個放生。這是生生不已，化化無窮的道理，你不要把這個放生看得小了。你這兒做了一點，那地方就增加了很多；修道，就是自己要去修行的。你不明白這個道理，切記不要批評這種法門�，F(xiàn)在我說這個法，你們里頭的，大約或者有人明白、或者有人不明白！