放生時有人在釣魚怎么辦？

　　佛教很注重放生，對于一個佛教徒來說，放生會做的很多，通常我們會選擇放魚類和鳥類，可能由于方便運輸?shù)脑�因，大家選擇放生魚類似乎更多一些，在放生的同時我們會發(fā)現(xiàn)很多人在釣魚，更有甚者是因為我們的放生，而吸引來了這些釣魚的人，因為這讓他感到事半功倍。我們考慮的是因果，人家考慮的是效率，這很矛盾，也無法制止，所以讓我們內(nèi)心很矛盾、很煩惱，所以有很多的居士跑來問我，如何解決，怎么看待這個問題，是否還有必要堅持放生？這樣的放生是否還有意義？

　　對于這樣的事情我很理解大家，但是我希望大家還是堅持放生比較好，為什么呢？佛教講因果，無論眾生得到一切的幸福，還是遭受任何的一點磨難痛苦，其根本的原因都是過去所造的善惡的因緣所致，所以我們放生的魚類也好，還是鳥類也罷，它們的因緣業(yè)力也是不同的，所以有些經(jīng)過我們的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由于業(yè)力所使，而又被網(wǎng)捕，進(jìn)入痛苦的深淵。但是不管怎么樣，我們的放生還是有用的，因為至少在我們對它放生的一剎那，它的內(nèi)心遠(yuǎn)離了畏懼，與此同時我們也修行了慈悲，行菩薩道。

　　這有一個比喻，我們將所有的眾生都看做我們過去世的父母，而父母疾病纏身痛苦不堪，年紀(jì)已經(jīng)很老了，醫(yī)生告知我們父母身患絕癥，病已經(jīng)不可能治好，那么作為兒女的我們又如何呢？肯定是安慰他們，讓他們遠(yuǎn)離畏懼，然后放寬心安心治療，然后給予最好的照料，而絕不會因為父母的老邁，且由于疾病不可能治愈，而放棄治療，甚至置之不理。所以同樣的道理，放生亦是如此，把所有的眾生視作過去世的父母，我們愿救拔他們，哪怕令其獲得短暫的安樂，而不會舍棄所有的眾生。這也是我們真正的修行大乘菩薩的精神。