心空及第歸 超定 歡迎大家來(lái)參加一天的共修活動(dòng)。首先,請(qǐng)各位坐下來(lái),跟我念誦:「禪修以時(shí),當(dāng)勤精進(jìn),志心向道莫嬉戲。水滴能穿石,靜處而居,制心勿放逸。南無(wú)常精進(jìn)菩薩...[閱讀全文]

無(wú)住生心的菩提行 超定 從禪宗六祖的開(kāi)悟談起 「應(yīng)無(wú)所住而生其心」是金剛般若經(jīng)的名言,相傳中國(guó)禪宗六祖惠能初聞此語(yǔ),即觸發(fā)他的宿世慧根,決心踏上佛法修證的光明大...[閱讀全文]

緣起與空性的統(tǒng)一 人間佛教的奉行者,理想崇高,行履務(wù)實(shí),不好高鶩遠(yuǎn), 直從基本的做人學(xué)起,即人間善行而趣向菩提大道。 超 定 印順導(dǎo)師在「人間佛教要略」一文,提出...[閱讀全文]

依法不依人 「吾愛(ài)吾師,更愛(ài)真理」,所以追根究底仍是以法為尊為上為第一。 超 定 我佛世尊,化緣已畢,八十歲那一年,于娑羅雙樹(shù)間示現(xiàn)涅槃。所作已辦、已度苦海的阿羅...[閱讀全文]

色心的緣起觀 超定 一味的緣起正法 緣起系佛法的中心思想所在。佛教一切學(xué)派的演變,不論見(jiàn)解如何分歧,大[閱讀全文]

克期求證與隨緣而修 超定 發(fā)心·修行·證果 發(fā)心學(xué)佛,即為凈化身心,轉(zhuǎn)迷啟悟,以期斷惑證真,究竟離苦得樂(lè)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦迫,深思未來(lái)的無(wú)窮輪回,憶念世尊開(kāi)示的法音,不...[閱讀全文]

人從愛(ài)欲生憂怖 超定 佛言:「人從愛(ài)欲生憂,從憂生怖;若離于愛(ài),何憂何怖?」又言:「人以愛(ài)欲交錯(cuò),心中濁興,故不見(jiàn)道。汝等沙門(mén),當(dāng)舍愛(ài)欲;愛(ài)欲垢盡,道可見(jiàn)矣�！埂赋黾疑�...[閱讀全文]

送舊與迎新 超定 在佛法中,情本的人生是舊,正覺(jué)的人生是新;扭轉(zhuǎn)凡情成圣智,乃修證者的革命大業(yè)。 一年復(fù)一年,不覺(jué)已過(guò)數(shù)十年。每年歲暮時(shí)節(jié),都在送舊迎新,例行回顧與...[閱讀全文]

走出宿命的陰影 超定 佛教業(yè)力說(shuō)絕不能偏離于因緣論,因緣論不但駁斥非因計(jì)因的神意論,以及執(zhí)一切皆偶然的無(wú)因論,同時(shí)也反對(duì)抹煞現(xiàn)前的努力,而把世間一切完全歸之于過(guò)...[閱讀全文]

欲除煩惱須無(wú)我 超定 我人發(fā)心進(jìn)趨菩提,若以自性見(jiàn),尋求斷煩惱、了生死,到頭來(lái)總不免于幻滅落空的下場(chǎng)!若人本著后有愛(ài)的痼疾,欲求他方樂(lè)土、來(lái)世的歸宿,又何能見(jiàn)佛悟...[閱讀全文]