宗鏡錄卷第四十六 夫欲顯正宗。先除邪執(zhí)者。約外道小乘諸古師等。謬解唯識(shí)正理。凡有幾種。 答。不達(dá)唯識(shí)真性。邪執(zhí)蓋多。宗鏡所明。正為于此。如唯識(shí)論云。復(fù)有迷謬...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十七 夫言正唯識(shí)義。約有幾種識(shí)。 答。經(jīng)論通辯。有八種識(shí)。一眼識(shí)。二耳識(shí)。三鼻識(shí)。四舌識(shí)。五身識(shí)。六意識(shí)。七末那識(shí)。八阿賴(lài)耶識(shí)。正文出護(hù)法菩薩唯...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十八 夫三性法門(mén)。該通萬(wàn)法。于第八識(shí)。何性所攝。約有幾位。 答。論云。諸有漏種。與異熟識(shí)體無(wú)別故。無(wú)記性攝。因果俱有善等性故。亦名善等。諸無(wú)漏種...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十九 夫一切情識(shí)。因執(zhí)受得名。只如第八種子根身器等。為總有執(zhí)受。為無(wú)執(zhí)受。 答。種子器世。即第八緣。而不執(zhí)。執(zhí)受各具二義。且執(zhí)二義者。一攝義。二...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十 夫此第八識(shí)。為定是真。是假。 答。是真。是假。不可定執(zhí)。首楞嚴(yán)經(jīng)云。陀那微細(xì)識(shí)。習(xí)氣成瀑流。真非真恐迷我常不開(kāi)演。釋曰。梵語(yǔ)阿陀那者。此云執(zhí)...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十一 夫因相立名。因名顯相。名已廣辯。識(shí)相如何。 答。詮表呼召。目之為名。行狀可觀。號(hào)之曰相。第六分別事識(shí)是名。取境染心是相。第七現(xiàn)識(shí)是名。無(wú)明...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十二 夫第二能變識(shí)者。識(shí)論頌云。次第二能變。是識(shí)名末那。依彼轉(zhuǎn)緣彼。思量為性相。四煩惱常俱。謂我癡我見(jiàn)。并我慢我愛(ài)。及余觸等俱。有覆無(wú)記攝。隨所...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十三 第三能變者。唯識(shí)論頌云。次第三能變。差別有六種。了境為性相。善不善俱非。此三能變。是了別境識(shí)。自證分是了別性。見(jiàn)分是了別相。有覆有記。識(shí)。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十四 夫意言分別。萬(wàn)有俱空。則名義無(wú)性。一切眾生。于見(jiàn)聞中。應(yīng)不成顛倒。以名中無(wú)義。義中無(wú)名。俱是客故。 答。萬(wàn)法本空。熏習(xí)成有。于本空中。起諸...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十五 夫論法處之色。都有幾種。 答。有五種。一極略色。二極迥色。三受所引色。四遍計(jì)色。五定果色。一極略色者。以極微為體。但是析彼五根。五塵。四大...[閱讀全文]