好好運(yùn)用這一生

　　好好運(yùn)用這一生

　　在人生路途上，我們假如能好好把握時(shí)間，善用良能與人結(jié)善緣，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。同時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)如何把握、運(yùn)用這一世的生命，讓生命在流程中發(fā)揮它最崇高的價(jià)值，顯現(xiàn)生命應(yīng)有的意義……

　　佛世時(shí)代，有許多外道修持者也具足“五通”。所謂五通，就是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。當(dāng)時(shí)，有四位兄弟是婆羅門教徒，他們精進(jìn)修持，因此也都具足五通，知道各自生命的長(zhǎng)短。有一天，四兄弟聚在一起談?wù)撋�死大事，發(fā)現(xiàn)在共業(yè)之下，四人將在同一時(shí)間死亡，但他們很有自信，認(rèn)為有能力逃脫大限的來(lái)臨。生、老、病、死，是人們所不能逃避的，隨著日月的流轉(zhuǎn)，成為人生四種必然的現(xiàn)象。四兄弟即各自計(jì)議，一位說(shuō)：“只要我飛上須彌山頂，躲在兩座山之間，既看不到天也踏不到地，這樣即可逃脫。”另一位說(shuō)：“我升到虛空中，腳不著地，不受他物的抬舉即可免難。”第三位說(shuō)：“我想潛到海底去，海闊天遼，無(wú)常之神即奈何不了我。”最后一位說(shuō)：“我要到喧鬧人多的城市里，無(wú)常鬼找不到我，自會(huì)去找別人。”主意既定，他們就辭別了國(guó)王，又說(shuō)：“七天之后，我們會(huì)回來(lái)，然后便可長(zhǎng)命百歲。”

　　但七天之后傳回家：“四兄弟之中的一位莫名暴死于城中”。國(guó)王聽(tīng)了既傷心又迷惑，于是就去請(qǐng)教佛陀，說(shuō)：“這四兄弟皆具足五通，已知曉自己的生死，何以仍無(wú)法逃脫死亡的時(shí)辰？現(xiàn)在四位既然死了一位，那其它三位也可想而知了。”

　　佛陀便開(kāi)示說(shuō)：“人生有四件事：生、老、病、死是人們所不能逃避的，隨著日月的流轉(zhuǎn)，在人世間，這四件事可以說(shuō)是一種必然。”

　　圣者的境地與凡夫的境地最大的差異是：圣者可以自我掌握及運(yùn)用時(shí)空，這一世的生命必然會(huì)充實(shí)。人生這四種必然的現(xiàn)象，在日月沉浮、時(shí)光的流逝中組成人間路，任何人都必然走上這條道路。在這路途上，我們假如能好好把握時(shí)間，善用良能與人結(jié)善緣，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。