袁母往生

　　袁母往生

　　靈巖山，遇一位陳太太者，湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚，現(xiàn)住上海，因厭家居繁雜，有礙修行，常來(lái)山上靜居念佛。一日聽(tīng)然所說(shuō)念佛功德不可思議，許多愚夫愚婦，一字不識(shí)者，平常看他只會(huì)念佛，別無(wú)所能，到了臨終，他之所能，都現(xiàn)出來(lái)。平常許多能文能說(shuō)者，到了臨終，皆不及他所能也。按此理由，豈是阿彌陀佛愛(ài)有偏乎。但不過(guò)愚夫愚婦，能念念死心，步步蹋實(shí)，專(zhuān)歸一門(mén)。如龍入海，漸入漸深，得佛氣分自然無(wú)能而能。識(shí)得此理，正好念佛也。

　　彼聽(tīng)此說(shuō)已，翌日持四照片，對(duì)然說(shuō)云，此我義母袁老太太之玉照也。第一張，我母康健念佛時(shí)所攝也。第二張，我母示疾于床時(shí)所攝也。第三張，我母將欲西歸，預(yù)知時(shí)至，沐浴更衣，落發(fā)受戒之后，右脅而臥時(shí)所攝也。第四張，我母臨命終時(shí)，巍然端坐，口稱(chēng)佛號(hào)，見(jiàn)佛來(lái)迎，奄然示寂時(shí)所攝也。弟子昨日聞師所說(shuō)念佛功德不可思議等語(yǔ)者，正與我母種種事實(shí)相合也。故今持此照片，特來(lái)奉告，請(qǐng)師證明。茲將我母生沒(méi)各種事實(shí)，恭對(duì)師前，略陳如下。

　　我義母袁門(mén)姜氏，法名常靜，家住湖北漢口。求皈依于清德法師座下，受五戒于漢口圓照寺中。長(zhǎng)齋念佛三十三年，至六十九歲生西。平常修行精進(jìn)，任其寒暑無(wú)間。每早刻定四點(diǎn)鐘起床念佛，日間專(zhuān)常拜佛�？v遇三伏汗?jié)�，即以海青�?shù)件易之。此乃我母平常修行精進(jìn)如是也。若見(jiàn)苦人身無(wú)衣服，登門(mén)乞化者，寧將自身所著而脫與之�；蛴鲐毴藷o(wú)法度歲，故來(lái)母家盜物者，母一面令盜取物，一面向廚盛飯，與盜食飽而去。此乃我母平常給施饑貧如是也。有次在歸元寺，設(shè)千僧齋供眾時(shí)，應(yīng)供者，約千餘人。聞鍋內(nèi)所辦，不足贍食，市上小菜，早已收完，無(wú)法再辦。母曰，請(qǐng)向鍋內(nèi)再添三擔(dān)水，后眾食之，美味透鮮。此乃我母平常供養(yǎng)僧寶如是也。

　　至民國(guó)三十三年（一九四四年）正月，母略示微恙。偶然哭曰，漢口有大災(zāi)難。家人詢之，我們怕不怕乎。母曰，我們不甚要緊，人民痛苦難堪。至四月初十后，將欲西歸，親見(jiàn)西方三圣來(lái)迎，母知西歸時(shí)至。囑曰，汝等速去佛堂燒香，佛來(lái)迎我，我要去了。家人云，老太太，既歸西方去，須請(qǐng)阿彌陀佛，擇一好日期。今天日子平常，不必去也。母曰，我知道。越數(shù)日，母曰，汝等害了我，這幾天，阿彌陀佛不來(lái)也。家人云，老太太，心莫急，到了西歸時(shí)至，佛必再來(lái)迎接也。至次日，母曰，我愿要坐缸，缸內(nèi)要放燈草松香，趕快與我一一辦好。彼時(shí)恰被日兵擾亂，百行罷工，市上獨(dú)有一口劣貨缸，雖已買(mǎi)好，抬未至家，母曰，汝等快接缸。家人云，缸未至。母曰，云何與我買(mǎi)此劣貨缸。少頃，數(shù)物皆至，家人視之，果然劣貨。母又曰，云何與我買(mǎi)此碎燈草。家人云，是整一捆。母曰，汝不信，拆開(kāi)看。家人拆開(kāi)，果是碎者。此乃我母將終心靈格物如是也。至十七早，母曰，我愿要落髮?zhuān)�汝等速去歸元寺，請(qǐng)首座和尚來(lái)，與我說(shuō)戒。又曰，汝等速燒檀香水來(lái)，為我沐浴。至沐浴更衣畢，首座和尚至，為母落髮?zhuān)��?a href="/remen/shani.html" class="keylink" target="_blank">沙彌尼戒。母受戒已，即右脅而臥。此乃我母將終身奉戒律如是也。至二十早，母曰，我今日要?dú)w西方去了，汝等速去歸元寺，請(qǐng)首座和尚領(lǐng)諸師來(lái)，助我歸西。至八點(diǎn)鐘，首座和尚領(lǐng)諸師至，母命扶端坐椅上，雙足跏趺，胸佩戒牒，手持?jǐn)?shù)珠。母曰，將布枕來(lái)，墊在背面。復(fù)因眾人遮路，母面帶憂容。眾云，我等中間讓開(kāi)。母喜曰，阿彌陀佛，與諸圣眾，早已來(lái)了，汝等勿哭，與我念佛。說(shuō)畢，自稱(chēng)佛號(hào)數(shù)聲，眾同稱(chēng)佛號(hào)。至十點(diǎn)鐘，母奄然示寂，如入禪定。此乃我母末后安然歸西如是也。

　　至翌日，十點(diǎn)鐘，裝缸時(shí)，端然如故�；鸹�之日，送葬念佛者，約千餘人，莫不嘆為希有也。收靈骨時(shí)，骨帶金黃色，得淡白色舍利，大小共七粒。最希有者，母裝缸時(shí)，身穿海青灰色。至化身后，拾出海青角四條，變成青色，邊上線珠累累，雪白分明，人人兩手對(duì)拉，則不斷也。

　　至三十三年（一九四四年）冬，國(guó)軍將復(fù)，果然漢口遍地皆炸，人民房屋將盡，獨(dú)我母家，安然無(wú)殃�；厮嘉夷割A(yù)言，纖毫無(wú)差。正炸之時(shí)，有人看見(jiàn)三彈，落我母房。其人撫掌嘆曰，可惜陳太太一個(gè)好人，這也完了。后探詢之，始知分落傍屋焉。識(shí)者莫不嘆云，皆由袁老太太昔日道行所感，佛力所加，此乃我母身后靈感護(hù)持如是也。然欣聞之下，不勝欽佩。

　　敬按袁太夫人，身后得白色舍利七粒者，即表生平戒行清潔，道心堅(jiān)固也�；鸹�之后，得海青角四條不壞者，即表生平道行精進(jìn)，勤苦修持也。病中瓦缸燈草，自未親見(jiàn)，尚能分明了了者，足證心如清水，有物皆現(xiàn)也。昔日添水代齋，美味透鮮者，此乃誠(chéng)心所感，愿力所成也。將終落髮?zhuān)�虔受沙彌尼戒法者，正合《十六觀經(jīng)》，中品上生，中品中生也。按此各種表現(xiàn)之瑞相，末法時(shí)代，堪稱(chēng)希有。況值時(shí)局，正當(dāng)紊亂，人心惶惶，驚恐不安。臨命終時(shí)，尚能端坐念佛，見(jiàn)佛來(lái)迎，安詳西歸者，愈為難得之難得也。彼以智人自命，譏誚愚人念佛者，觀此而寧不愧死耶。然本非讀書(shū)文人，從不與人錄傳記，此亦非陳太太有意請(qǐng)然所錄也。因觀彼照片，現(xiàn)出實(shí)憑確據(jù)，恰與陳太太所述各種事實(shí)相符，毋容纖毫擬議。令人不覺(jué)自然感動(dòng)，羨慕不已。較之許多虛言裝飾者，彼此天淵相隔也。況陳太太，常來(lái)山上念佛，一住數(shù)月，人人知其道心真切，語(yǔ)無(wú)虛妄。即此種種實(shí)事，亦從未對(duì)人說(shuō)過(guò)。因日前聽(tīng)然所說(shuō)，恰與彼母種種事實(shí)相合，心即感動(dòng)，故特來(lái)相告。然思此來(lái)因，希奇罕有。想必由袁老太太冥中所加，道力所使，假借因緣湊合，成斯往生傳記。故此援筆敬錄陳太太所述各種事實(shí)，與袁太夫人臨終念佛坐脫攝影，一併登于《弘化月刊》，以公同志。俾見(jiàn)聞?wù)撸�作增上緣。愿諸同倫，讀是錄者，留神觀察，深注意焉。