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　　一、閑來(lái)多為不急忙

　　古人有句話說(shuō)：‘病中方知身是苦，閑來(lái)多為他人忙。’對(duì)這下半句，我內(nèi)心有些感嘆；閑時(shí)我們真為他人忙，那也是應(yīng)該的；人人為我，我為人人嘛！可是‘閑來(lái)多為他人忙’，話是說(shuō)的這樣動(dòng)聽，其實(shí)說(shuō)來(lái)都是為自己在忙。若真為自己忙，那也未可厚非；但都是為了無(wú)關(guān)緊要的不急之務(wù)而忙碌，甚至不應(yīng)該忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷蒙蒙的去造惡業(yè)，造善業(yè)就不起勁。唉！真是愚蠢的人呀！

　　身為佛弟子要有智慧、要覺(jué)悟，忙是應(yīng)當(dāng)?shù)模�但為什么而忙呢？�?lsquo;發(fā)菩提心’而忙，為‘利益眾生出苦海’而忙！學(xué)了佛應(yīng)該要比一般人更忙碌，就像出家人為弘法利生而忙碌不已，所謂‘著了袈裟事更多’啊！在家居士如果能發(fā)菩提心，也為弘法利生而忙，那就忙得有代價(jià)、有意義了；能如此忙，積善之人多福壽，全家積善子孫昌。

　　我想：為人父母者，大多數(shù)都是為自己的兒女忙；本來(lái)為兒女忙也是理所當(dāng)然的，因?yàn)樯弦淮�也是這樣為我們忙嘛！不過(guò)，我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)佛了，應(yīng)當(dāng)用智慧想想：若不為國(guó)家立功立德，單單為兒孫在忙，有沒(méi)有意義？值不值的？費(fèi)了千辛萬(wàn)苦把兒女培育成人，如果他們對(duì)國(guó)家社會(huì)能有所貢獻(xiàn)，那還算忙的有代價(jià)；或者雖談不上對(duì)國(guó)家社會(huì)有利益，但能安守本分、愚而安愚，也還算好；要是去做惡、危害人民、擾亂社會(huì)，那你可忙得太冤枉、太冤枉了！

　　二、不需為兒留錢財(cái)

　　很多為人父母者，錢財(cái)不布施，準(zhǔn)備給下一代，這種想法對(duì)不對(duì)呢？諺云：‘養(yǎng)兒勝似父，要錢做什么？養(yǎng)兒不如父，要錢做什么？’下一代有福報(bào)、能力強(qiáng)，成就自然會(huì)比上一代好，何需留錢給下一代？下一代沒(méi)福報(bào)、沒(méi)出息，留錢給他們，反使他們?cè)熳飿I(yè)，那冤不冤枉呀？就像已得了重感冒的人，再美味的飲食給他吃，他不但沒(méi)味口，甚至吃了病情更惡化。歷史上，劉備創(chuàng)江山要給阿斗，可是阿斗無(wú)能扶不起來(lái)，又有何用？反而害了他呀！

　　古人說(shuō)：‘世無(wú)三代富’，為什么？上一代的人努力工作，百手成家，知道掙錢非常辛苦，生活上的享受自然就會(huì)節(jié)制。財(cái)產(chǎn)傳給第二代時(shí)，他們目睹父母掙錢非常辛苦，也不會(huì)隨便浪費(fèi)，還會(huì)善加利用。但到了第三代又怎么樣呢？第三代日常生活享受慣了，茶來(lái)伸手，飯來(lái)張口，衣食無(wú)缺，從不為錢操心過(guò)。他那邊知道上一代掙錢的辛苦？所以浪費(fèi)成習(xí)，甚至拿錢造罪業(yè)，隨隨便便把家產(chǎn)花費(fèi)一空。唉！這種例子在社會(huì)上發(fā)生太多了，大家聽到這里要開智慧�。�

　　以世間法來(lái)說(shuō)，你把錢財(cái)留給下一代，這是世俗父子感情；以佛法來(lái)說(shuō)，那是凡情、小心眼��！我們應(yīng)該除凡情、啟圣智；趁自己活著又有錢財(cái)來(lái)說(shuō)，積極行善修功德，否則等年老往生了，再要兒女來(lái)替你修諸功德，那來(lái)不及了。何況他們會(huì)替你做嗎？即使如法為你做功德，地藏經(jīng)說(shuō)：七分之中你只得到一分��！諸位何不在生之時(shí)就各自努力精進(jìn)，修福培德，依教奉行？

　　你能種好因，將來(lái)自己及子女都能感到好報(bào)，利己又利人，何樂(lè)而不為？錢財(cái)‘取之于社會(huì)，用之于社會(huì)’，當(dāng)然自己該用的還是要用，應(yīng)當(dāng)省的就要省，不要浪費(fèi)；但進(jìn)一步要做廣大布施，為兒女種福田、修福報(bào)，這才是真正為子女好，是真正有智慧的父母�。�

　　三、上代積德資后裔

　　一般父母養(yǎng)育兒女，總希望他們將來(lái)能成龍成鳳、光宗耀祖，在社會(huì)上能聲名顯赫、事業(yè)有成。但有些父母很開明卻對(duì)兒女說(shuō)：‘養(yǎng)你們長(zhǎng)大成人，在社會(huì)上立足，只要行為端正善良，不丟父母的臉就好了；我們當(dāng)父母的，并不想要你們?nèi)绾伟l(fā)達(dá)顯赫，也沒(méi)有養(yǎng)兒防老的打算。’諸位！這‘行為端正善良，不丟父母的臉’是父母對(duì)兒女最低要求啊！

　　身為佛教徒，也應(yīng)該要有智慧的想法才對(duì)。古人說(shuō)：‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’，你想要自己兒女將來(lái)如何如何的好，首先要培自己的德行；先從自己的身口意三業(yè)著手：口要說(shuō)好話，身要行好事，意業(yè)要存好心。這三業(yè)做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎么不會(huì)有好的下一代呢？要是上一代沒(méi)有修善積福，下一代根本不會(huì)中規(guī)中舉好到哪里去的。

　　我們的上一代，積極修福培德、恭敬三寶；今天我們就是承納祖先的福德慈陰，才能聞到佛法、修行佛道，舍世間無(wú)為�！，F(xiàn)在我們更要積極廣值福田，多多利益他人，積功累德，轉(zhuǎn)資下一代。若能積極培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不會(huì)虧人的。

　　講到修福，佛陀福慧圓滿是經(jīng)三大阿僧祗劫修來(lái)的；那像我們凡夫，才修了一天的善就沾沾自喜，引以為滿足，不再修了。這是貪吝不舍懈怠的習(xí)氣在作祟，貪吝怎會(huì)有福報(bào)？所謂‘大舍大得，小舍小得，不舍不得。’貪吝是要不得的，將來(lái)會(huì)遭感餓鬼報(bào)；懈怠是精進(jìn)的大敵，那有可成之事？你看大海的水為什么會(huì)那么深廣？因?yàn)樗鼌R集百川，而且不舍細(xì)流。我們修福也應(yīng)這樣：大善要修，小善也要修，只要是利益人的事就要去做。這樣積功累德，福德才會(huì)像海水那樣廣大。

　　四、三寶道場(chǎng)好種福

　　提到做布施，所謂‘六度萬(wàn)行，布施第一’，布施是多么重要！大家如果有多余的錢財(cái)就應(yīng)好好奉獻(xiàn)三寶。世俗人沒(méi)學(xué)佛，不知道要供養(yǎng)三寶、去惡行善、利益他人。我們身為佛教徒，就要轉(zhuǎn)凡成圣，要多做利益他人的事。佛教徒更要知道發(fā)大心護(hù)持三寶，利益最大。其中尤以成就道場(chǎng)，使大家有修行用功的地方；成就別人用功念佛、了生死、成佛道、廣度眾生，利益千千萬(wàn)萬(wàn)的人，這功德最廣大無(wú)邊。千萬(wàn)不要大意失去了無(wú)邊的功德！

　　比如現(xiàn)在我們念佛堂內(nèi)的莊嚴(yán)佛像，不過(guò)是花了六十多萬(wàn)（臺(tái)幣），就有千千萬(wàn)萬(wàn)的人來(lái)頂禮膜拜。所謂‘一歷眼根永為道種’。只要大家一看到具足三十二相、八十種好的莊嚴(yán)佛像，就種下成佛的種子；看到道場(chǎng)那么清凈，就能令人想求生清凈國(guó)土。信徒來(lái)到這里，一合掌、一問(wèn)訊、一頂禮，乃至供佛一香、一花，皆是種成佛之因��！

　　再看我們這座念佛堂，發(fā)心建念佛堂的人，成就了臺(tái)灣各地的信眾每個(gè)月來(lái)打佛七念佛，成就常住大眾早晚課頌的修行用功，成就每年兩次的萬(wàn)人朝山和傳戒，也成就了無(wú)數(shù)善男信女來(lái)山拜佛種福。出了不多的錢，功德卻是無(wú)量無(wú)邊。將來(lái)念佛的人生西方，做功德的人又那會(huì)不生西方？有因必有果！做功德要有眼光，沒(méi)有眼光的人，根本不知道做這種一本萬(wàn)利的功德。

　　佛者‘覺(jué)’也，學(xué)了佛就要開啟智慧、要覺(jué)悟。希望諸位為兒女忙要忙的有代價(jià)，切莫忙的冤枉！大家都知道學(xué)佛好，就應(yīng)該為兒女們找出路，要家人大小皆信佛��！