破灶墮和尚

　　破灶墮和尚是老安國師的弟子。破灶墮這個奇怪的名字起源于他因砸爛了嵩山的一個以灶為神、烹宰祭祀的外道活動而得名。從此，人們直稱他“破灶墮”，而不稱他的真實姓名和法號。久而久之，他的真名逐漸淡化，被人們所遺忘。連后世編寫《景德傳燈錄》、《指月錄》等傳記，也以“破灶墮”這個古怪的名為其立傳。

　　傳說破灶墮隱居嵩山修行時，嵩山有一座巫廟，靈驗得很。廟內(nèi)并沒有供奉佛像，只在正殿上安了一只灶，遠近山民前來祭祀者絡繹不絕。為此，不知殺傷了多少豬、羊、雞的生命。一日，破灶墮和尚率徒進入此廟，用禪杖敲灶三下說：“咄！這個泥瓦合成的灶，圣從何來，靈從何起，憑什么烹宰物命，弄神弄鬼？”說罷，又用仗敲灶三下，這個灶隨即就被砸爛墮落了。一會，一個青衣峨冠者，進來向師禮拜說：“我是本廟的灶神，久受業(yè)報，不得正果。今蒙大師說無生法，使我得脫此處，往生天界，特來拜謝。”師說：“這是你的人之本性，非我強言。”灶神再拜而去。

　　事后，弟子們問破灶墮：“我們久在和尚左右，未蒙指示，而此灶神，得何旨便能生天？”

　　破灶墮說；“我只說是泥瓦合成，別無道理與他說。”大眾無語。師問他們：“你們會不會？”眾說：“本有之性，為什么不會？”遂禮拜而去。師說：“破也破，墮也墮。”大眾之中，也有聞言而悟玄旨的。

　　后來，義豐禪師把此事告訴老安國師。國師嘆道：“此子會盡物一如，可謂如朗月當空，無所不見了。”

　　破灶墮和尚這一行動，受到人們及后世的稱贊和傳頌。宋代龍門清遠寫過一首頗具諷刺意味的《破灶墮》詩：

　　福禍威嚴不自靈，

　　殘杯冷炙饗何人？

　　一從去后無消息，

　　野老猶敲祭鼓聲。

　　宋代佛燈守的《破灶墮》詩寫得更好。詩云：

　　依灶為靈不自靈，

　　靈跡斷處一堆塵。

　　野老不來敲祭鼓，