琉璃王與釋迦族的故事

　　琉璃王與釋迦族的故事

　　從前佛陀在舍衛(wèi)國(guó)時(shí)，波斯匿王的次子琉璃，于二十歲時(shí)領(lǐng)兵將父王罷黜，并且殺死了兄長(zhǎng)祇陀太子，自立為王。

　　有一惡臣名為耶利，告訴琉璃王說(shuō)：‘大王，當(dāng)初您身為皇子，到迦毗羅衛(wèi)國(guó)學(xué)習(xí)，曾受到釋迦族人的辱罵。那時(shí)，大王曾發(fā)誓說(shuō)：“若當(dāng)上國(guó)王，必報(bào)此仇！”現(xiàn)在我們兵強(qiáng)馬壯，正是報(bào)仇的時(shí)候。’于是琉璃王在惡臣的佞言鼓勵(lì)下，便帶兵攻伐迦毗羅衛(wèi)國(guó)。

　　佛陀聽(tīng)到消息后，雖然知道這是迦毗羅衛(wèi)國(guó)人民共業(yè)的果報(bào)成熟，但為了祖國(guó)人民，他還是想要克盡心力。于是佛陀獨(dú)自來(lái)到琉璃王軍隊(duì)必經(jīng)的路上等待，并且刻意在路邊一棵枯樹(shù)下靜坐。琉璃王遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)佛陀，心中雖然百般不愿，還是勉強(qiáng)下車(chē)頂禮佛陀。琉璃王問(wèn)道：‘佛陀！這前方不遠(yuǎn)處就有枝葉繁茂的大樹(shù)可以為您遮陽(yáng)蔽日，為何您要選擇在這棵枯樹(shù)下打坐呢？’佛陀回答：‘你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是親族之蔭，更勝余蔭。’琉璃王聽(tīng)出佛陀的弦外之音，深受感動(dòng)，心想：‘以前國(guó)與國(guó)爭(zhēng)，只要遇到沙門(mén)就會(huì)退兵，何況今日是遇到佛陀。’琉璃王因而帶兵回國(guó)。

　　就這樣連續(xù)三次，只要琉璃王準(zhǔn)備帶兵攻打迦毗羅衛(wèi)國(guó)時(shí)，途中一定會(huì)遇到佛陀端坐在枯樹(shù)底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時(shí)，佛陀知道釋迦族共業(yè)的果報(bào)是無(wú)可避免，所以也就不再阻止。他對(duì)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的人因不懂得懺悔覺(jué)悟而招感今日的劫難，深表惋惜與憐憫。

　　目犍連尊者聽(tīng)到琉璃王又集兵要去攻打迦毗羅衛(wèi)國(guó)，憐憫那些即將受害的人，于是向佛陀稟白說(shuō)：‘現(xiàn)在琉璃王要去攻打迦毗羅衛(wèi)國(guó)，我希望以四種方便來(lái)救護(hù)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的人：一是將人民安置于虛空中，二是安置在大海中，三是移至兩座鐵圍山之間，四是安置到他方大國(guó)中，令琉璃王不知他們的去處。’

　　佛陀告訴目犍連尊者：‘雖然你有神通力可以安置迦毗羅衛(wèi)國(guó)的人，但眾生有七件事是無(wú)法逃避的，就是生、老、病、死、罪、福和因緣，所以即使你欲以神通力解救迦毗羅衛(wèi)國(guó)的苦難，他們還是無(wú)法逃脫過(guò)去所種下的罪業(yè)。’

　　目犍連尊者聽(tīng)了佛陀開(kāi)示后，還是不忍迦毗羅衛(wèi)國(guó)的子民受到迫害，于是運(yùn)用神通力將一些精英放至缽內(nèi)，舉至虛空當(dāng)中，希望能幫助他們躲過(guò)此難。后來(lái)琉璃王攻伐迦毗羅衛(wèi)國(guó)，殘殺了三億人民。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，目犍連尊者前往精舍，告訴佛陀：‘當(dāng)琉璃王攻打迦毗羅衛(wèi)國(guó)時(shí)，弟子承佛威神力，將迦毗羅衛(wèi)國(guó)精英安置于虛空當(dāng)中，解救了他們。’

　　佛陀問(wèn)目犍連尊者：‘你已經(jīng)去看過(guò)缽中的人嗎？’目犍連尊者回答：‘還沒(méi)有。’于是佛陀說(shuō)：‘你先去看看他們吧！’

　　目犍連尊者以神通力將缽取下，看到里面的人全已死亡，不勝悲泣地告訴世尊：‘缽中之人均已殆盡，我雖欲以神通力救護(hù)他們，仍無(wú)法免除他們的宿世罪業(yè)。’佛陀慈悲地告訴目犍連尊者：‘久遠(yuǎn)以前，有一個(gè)村落，村中有個(gè)大池塘，里面有各式各樣的魚(yú)。一天，村里人決定將池中的魚(yú)撈盡吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集于池邊捕捉。有一個(gè)小孩，本性善良，雖不吃肉，但見(jiàn)到活蹦亂跳的魚(yú)兒，便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚(yú)頭上敲了三下。當(dāng)時(shí)的大魚(yú)就是現(xiàn)在的琉璃王，他所帶領(lǐng)的軍隊(duì)就是當(dāng)時(shí)的魚(yú)群，捕魚(yú)的村人就是現(xiàn)在的釋迦族，而那個(gè)頑皮的小孩就是佛陀的前世，雖未吃魚(yú)，卻也因敲魚(yú)頭的果報(bào)而頭痛三天。’說(shuō)完這段前世因緣，佛陀告訴大眾：‘生、老、病、死、罪、福和因緣這七件事，即使是佛陀、菩薩圣眾，隱形分身也都無(wú)法逃脫。’并說(shuō)偈言：‘非空非海中，非隱山石間，莫能于此處，避免宿惡殃。眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。’

　　世尊說(shuō)完此偈，座上無(wú)數(shù)聽(tīng)眾，因聽(tīng)聞佛所說(shuō)之無(wú)常法要，深感悲戚，個(gè)個(gè)專(zhuān)心思惟佛陀的開(kāi)示，不久即證得須陀洹果。

　　省思：《地藏經(jīng)》云：‘眾生起心動(dòng)念，無(wú)不是罪，無(wú)不是業(yè)。’從無(wú)始劫來(lái)，眾生因一念不覺(jué)，起欲愛(ài)染著之心，所造罪業(yè)多如恒沙，故于六道之中輪回不已，無(wú)法超脫。

　　所謂‘菩薩畏因，眾生畏果。’今日我們有幸聽(tīng)聞佛法，即應(yīng)深信因果之理，除了懺悔無(wú)始劫來(lái)的罪業(yè)，亦應(yīng)從因上積極落實(shí)，覺(jué)察、覺(jué)照每個(gè)起心動(dòng)念，如此才能隨緣了舊業(yè)，更不造新殃。再者，我們更須體悟無(wú)常之理，生命稍縱即逝，轉(zhuǎn)息即是來(lái)生，所以我們應(yīng)當(dāng)把握‘佛法難聞今已聞，人身難得今已得’之殊勝因緣，發(fā)菩提心、發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，盡未來(lái)際永不退轉(zhuǎn)。