滿賢婆羅門(mén)遙請(qǐng)佛緣

　　滿賢婆羅門(mén)遙請(qǐng)佛緣

　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹林精舍弘法度眾時(shí)，有一婆羅門(mén)名曰滿賢，如天人般擁有無(wú)量的財(cái)寶。滿賢為人賢德良善，恒常利他，慈愍眾生，如母愛(ài)子；亦喜布施，常施設(shè)種種肴，供養(yǎng)外道，希求生天。當(dāng)時(shí)，滿賢有一親友從王舍城來(lái)家中作客，贊嘆佛、法、僧三寶，名聲遠(yuǎn)徹；佛陀智慧廣大，無(wú)論是世間、出世間法都能正知無(wú)礙，人稱(chēng)「世尊」，現(xiàn)在王舍城中受護(hù)法龍?zhí)�、�?guó)王長(zhǎng)者、百姓所供養(yǎng)、贊嘆。

　　滿賢聽(tīng)聞?dòng)H友贊佛功德，深生信心與恭敬，于是走上高樓，手執(zhí)香花，長(zhǎng)跪合掌，遙請(qǐng)世尊前來(lái)接受供養(yǎng)，并心想：「希望如來(lái)以您功德，令我所燒之香氣芬馥，遍于王舍城內(nèi)；所散之香花，于佛頂之上變成華蓋�！拱l(fā)誓愿已，香花即至佛頂變成華蓋，香氣遍布王舍城中。阿難見(jiàn)此，即問(wèn)佛陀：「如此勝妙之相，從何而來(lái)？」佛說(shuō)：「南方有一金地國(guó)，國(guó)內(nèi)有一長(zhǎng)者滿賢遙請(qǐng)我及比丘僧前往彼國(guó)應(yīng)供，我會(huì)至其住處，你們各藉神通前往�！�

　　到了金地國(guó)，佛陀以神通力將千位比丘隱匿起來(lái)，唯現(xiàn)己身至滿賢長(zhǎng)者家。長(zhǎng)者一聽(tīng)到佛陀親臨，馬上帶領(lǐng)徒眾五百人，手持百味飲食奉迎如來(lái)。大眾看到佛陀的相好莊嚴(yán)，光明暉曜，威儀安詳，即頂禮佛足，至誠(chéng)祈請(qǐng)：「慈悲的世尊，請(qǐng)接受我們的供養(yǎng)。」佛陀慈悲應(yīng)允，于是長(zhǎng)者及五百徒眾紛紛將飲食置于缽中，沒(méi)想到食物始終沒(méi)有滿溢出來(lái)。隨后，千位比丘僧手持滿缽現(xiàn)前，圍繞著世尊。滿賢見(jiàn)此殊勝異相，心生歡喜，即頂禮佛陀，發(fā)大誓愿：「愿此供養(yǎng)善根功德，盡未來(lái)際，為盲冥眾生的眼目；無(wú)皈依者，令其皈依；無(wú)救護(hù)者，為作救護(hù)；無(wú)安穩(wěn)者，令其安穩(wěn)；無(wú)解脫者，令其解脫；未得涅盤(pán)者，使入涅盤(pán)�！拱l(fā)是愿已，佛即微笑，出五色光，遍照世界，光繞佛三匝，還從頂入。

　　阿難請(qǐng)示佛陀：「如來(lái)以何因緣微笑？請(qǐng)佛慈悲開(kāi)示�！狗鹜痈嬖V阿難：「滿賢長(zhǎng)者因?yàn)楣┓鸬墓Φ�，于未�?lái)世，過(guò)三阿僧祇劫，具菩薩行，修大悲心，圓滿六波羅蜜，當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛，號(hào)曰滿賢，廣度眾生，不可限量。」眾人聞佛所說(shuō)，心開(kāi)意解，歡喜奉行；亦有證得初果、二果、三果……乃至發(fā)無(wú)上菩提心者。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)．卷一》

　　省思

　　《華嚴(yán)經(jīng)》云：「信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根�！�?jié)M賢長(zhǎng)者聞佛生信，至誠(chéng)供養(yǎng)，以此功德，未來(lái)當(dāng)?shù)贸煞�。宋朝文學(xué)家蘇東坡云：「冥冥暗夜中，三寶為燈塔。」信心如水清珠，能清濁水，心水澄清，則本具佛性能大現(xiàn)光明。佛法難遭難遇，今值佛法，要以大信心、大愿心、大慈悲心而行，生命必定豐美、充滿希望！