把握當(dāng)下的善緣，命運(yùn)會(huì)越來(lái)越好

　　命是什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把握住當(dāng)下的每一個(gè)善緣，盡自己的能力幫助每一個(gè)人，你的命運(yùn)會(huì)越來(lái)越好。在這個(gè)世間，我們會(huì)同很多人相識(shí)、相遇、相知。相逢是緣，相知是福。

　　有一些人會(huì)一見(jiàn)如故；有一些人，雖然天天見(jiàn)面，卻形同陌路；還有一些人，我們會(huì)毫無(wú)理由地對(duì)其心生厭惡。為什么會(huì)這樣？很多人會(huì)說(shuō)：“這是緣分。”但是進(jìn)一步思考，緣分又是從何而來(lái)呢？為什么我們和不同的人會(huì)有種種不同的緣分呢？

　　如果相信輪回，對(duì)緣分就不會(huì)感到奇怪，因?yàn)槿伺c人的關(guān)系并非開(kāi)始于今生，還有許多前生帶來(lái)的烙印。在過(guò)去生，有些人曾經(jīng)是我們的親朋故友；有些人則是我們的冤家仇敵。當(dāng)我們彼此在今生再度相逢、相遇的時(shí)候，這種烙印就復(fù)蘇了，驅(qū)使我們將過(guò)去的愛(ài)恨情仇繼續(xù)演繹下去。

　　明朝的朱元璋出過(guò)家，所以很了解民間疾苦，他后來(lái)做了皇帝，還是仍然會(huì)抽時(shí)間輕裝簡(jiǎn)從，去微服私訪。有一次他微服到一個(gè)山區(qū)，又饑又渴，再加上烈日炎炎，迫不得已就到一個(gè)山神廟去休息一下，剛好有一個(gè)農(nóng)夫下田種地，也想到山神廟去燒香，看到有一群人在那里又饑又渴，就很憐憫他們，把自己水壺的水倒出來(lái)給他們喝。“渴時(shí)一滴水，勝過(guò)甘露瓊漿。”朱元璋飲了以后很高興，馬上地把這個(gè)農(nóng)夫的姓名、家庭住址都詳細(xì)記錄下來(lái)了。隨后就下令賞賜這個(gè)農(nóng)夫做縣令。

　　本縣的一位秀才連續(xù)參加了十年的科舉考試都沒(méi)有中舉，他聽(tīng)說(shuō)這些事情以后，很不服氣，就在山神廟的墻壁上提了兩句詩(shī)。那正好是朱元璋微服私訪返回的必經(jīng)之路，當(dāng)朱元璋經(jīng)過(guò)山神廟時(shí)，進(jìn)去一看，那個(gè)墻壁上就多了兩句詩(shī)：“十載寒窗下，不如一杯茶。”他就想：這肯定是某一個(gè)窮酸秀才所寫(xiě)的，在發(fā)牢騷了。

　　就是說(shuō)，我寒窗苦讀十年了都沒(méi)有功名，而這個(gè)農(nóng)夫僅僅遇到了皇帝，給他獻(xiàn)了一杯茶，馬上就能做一個(gè)縣長(zhǎng)，覺(jué)得這個(gè)人生太不公平了。朱元璋馬上拿起毛筆來(lái)就補(bǔ)了兩句話：“他才不如你，你命不如他。”意思是雖然他的才能沒(méi)有你那么高，也沒(méi)有你那么多文化，甚至于還不識(shí)字，但是你命不如他。

　　所以說(shuō)，如果我們不了解生從何來(lái)，我們的生命是沒(méi)有根的。如果我們不了解死往何去，我們的生命就沒(méi)有歸宿感。一個(gè)找不到根和歸宿的人，自然就會(huì)缺乏安全感，這也是現(xiàn)代人極為普遍的一種心理狀態(tài)。

　　那么，如何獲得安全感呢？很多人是通過(guò)積聚財(cái)富或者購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)來(lái)解決，由此希望獲得安全感。但是在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的今天，這些保障是脆弱不堪一擊的，你買(mǎi)了很多保險(xiǎn)又怎么樣呢？假設(shè)你當(dāng)時(shí)正在有地震的地方，你的保險(xiǎn)有用嗎？因此，真正的安全感不在別處，而在于我們能夠把握當(dāng)下的心行，當(dāng)下奉獻(xiàn)人生、覺(jué)悟人生，當(dāng)下廣結(jié)善緣，善緣好運(yùn)。