皈依后要怎么做才能成為合格的佛弟子？

　　最近這些年來，學佛的人越來越多了，很多人授了皈依之后，都不太明了，皈依之后應該要怎么樣具體去做，才能成為一個合格的佛弟子。

　　所以針對這一個問題，其實佛在經(jīng)典里面也說了很多，還有歷代祖師大德們，在不同的論典里面也說了非常多。像《瑜伽師地論》等等，各種各樣的論典里面都有談到皈依之后所應行的內(nèi)容。

　　這些經(jīng)論當中，所說的每個地方都零零散散，好像沒有把所有相關內(nèi)容聚在一起。所以以前有人問起這件事的時候，我就把這個有關不同經(jīng)論里面談到皈依之后，應該要做的主要內(nèi)容歸納成了七句話。

　　這七句話其實就是作為一個剛剛?cè)腴T的佛弟子，他所應行的責任和義務。在這七句話里面，第一句就是親近善士、樂聞正法，如理作意，法隨法行。

　　親近善士就是要我們皈依之后，就要親近善知識。因為善知識他能夠引導我們建立起正知正見，能夠教我們具體的修行方法。

　　因為剛剛皈依的人，對佛法的道理也不太懂，方法也不太懂。所以首先第一步就得先要學會親近善知識，這一點做好了之后，接下去就可以慢慢的獨立去修行。

　　親近善士之后，就要開始樂聞正法，也就是說我們自己要愛好聽經(jīng)聞法。假如只是皈依了之后，從來都不來聽經(jīng)聞法，那這個也不行，這樣不樂于學習的人，永遠是進步不了的。

　　然后聽法之后，緊接著就必須要如理作意。我們平時要去思考要如理如法的去思考，這其中的一些佛法道理。

　　然后思考清楚之后，就要開始法隨法行，也就是說我們要隨順著佛所教導的這些道理去修行去應用，所以叫做法隨法行。那法隨法行其實就是隨于法，行于法的意思，這是第一句。

　　第二句是“不應抽簽、算命跳神，端正風俗，破除迷信。“這是首先作為佛弟子必須要做好的，就是遠離一些邪惡的、迷信的、不健康的這些東西。

　　而這些迷信、邪惡、不健康的東西是什么呢？這里面說了抽簽、算命還有跳神等等這一類，那這些東西都是民間迷信的東西，并不是佛教里面的東西。

　　而且佛在戒律里面，其實也明顯規(guī)定出家人是不允許抽簽算命等等，所以在末法這個時代里面，有很多小庵小廟都有這些不良的現(xiàn)象，這需要佛教協(xié)會等等，大家一起來提醒，建立起正法，不要讓這些東西大行其道。

　　因為這樣做，邪的沒有了，迷信的沒有了，那么社會的風氣就會好起來。所以這個是端正風俗、破除迷信的內(nèi)容。所以皈依之后，就要斷一切惡，修一切善。這一句是屬于斷惡的內(nèi)容。

　　第三句開始就說，“上孝雙親，下愛子女；常懷慈憫，普敬一切。”從這一句開始，后面就是修一切善。剛才第二句是斷惡，后面幾句全部都是修善。

　　修善的第一善是什么？就是孝順父母。佛教我們上報四重恩，四大恩德里面，父母恩是第一恩。所以首先要學會“上孝雙親”。對下呢？要愛護子女，家家戶戶都有兒女后代。

　　所以要學會真正地去關心、去愛護，但是千萬不要溺愛，溺愛了那不是愛，那是害。所以一定要做好，與中道相應。對別人要“常懷慈憫”，對左鄰右舍，對于周邊那些貧困戶，弱勢群體，我們要用憐憫的心去幫助人家。

　　“普敬一切”。對大家要懷一份恭敬之心，因為幫助人家的時候，要是心不恭敬，說實在話，這樣的幫助人家會覺得你太驕傲了，你有什么了不起？

　　那這樣給自己幫助的功德打折扣了，因為你在幫助的同時心懷傲慢，這樣不可以的，所以一定要學會謙虛恭敬，就是這里說的普敬一切。

　　第四句說，“家庭和睦，鄰里和諧；有無相幫，不與人諍”。首先家庭里面要和睦相處，這是作為一個皈依佛弟子應該要做的一個好榜樣。

　　假如自己皈依了之后，天天在家里面跟全家老老少少吵吵鬧鬧，說實在話，家里弄得一塌糊涂，別人一看，你學佛的人怎么整天家里鬧成那個樣子？人家就不敢學佛了。

　　所以作為佛弟子，我們盡量的要讓自己家庭和睦。然后跟鄰居之間呢？也要搞好和諧的關系，所以鄰里和諧。

　　遇到鄰里之間，有些生活各方面有欠缺的地方，我們要做到有無相幫，互相幫助對方。我有就幫你無，你有就幫我無。反正有跟無之間就是這樣互相幫助，達到一種普及、平衡，這樣的一種和諧的狀態(tài)。

　　偶爾鄰里之間，家庭之間可能會有一些不理解的東西，我們不能夠大家爭啊鬧啊，甚至于打架斗毆，這樣就不可以了。所以這里特地也強調(diào)了不與人諍。

　　因為學佛的人要修心養(yǎng)性，不能夠爭名爭利爭是非，這樣是不好的。

　　第五點，“為官愛民，經(jīng)商誠信，工作負責，勞動勤勉”。這是談到了各行各業(yè)。在這三百六十個行業(yè)里面，我們挑了這幾個比較普遍性的，來跟大家說。

　　首先就是當官的，假如你是個皈依的居士，你是個領導，那么你就應該要勤政愛民，對老百姓要真正的去關心，這是對外。對內(nèi)呢？就是對自己一定要清正廉潔，不要做貪官，不要以權謀私等等。

　　所以對內(nèi)要廉潔，對外就要愛民，那這樣才能做一個真正的菩薩官員，這是當官的要注意。

　　然后做生意的要經(jīng)商就要做到“誠信”，所以經(jīng)商要有誠信。因為事業(yè)的成功與否？跟我們的信任度、誠信度，是大有關系。假如沒有講究誠信的話，那社會大眾對他的產(chǎn)品就不信任。不信任就沒有了回頭客，那這樣事業(yè)就做不起來。

　　所以做任何一個行業(yè)都要講究信任，讓所有人對他有信心，那第三小句說，工作要負責，這是工作人員他必須要對自己的責任范圍之內(nèi)的東西，必須要負到責任和義務。

　　所以只要做到負責任，那么他的工作一定會做的越來越好，這樣才能得到上面領導的賞識、提拔。

　　最后一句說，勞動要勤勉。我們作為一個勞動者，不管是哪個行業(yè)的勞動者，我們都要學會勤勞。然后在勤勞工作的過程里面，我們可能也會遇到一些挫折等等。

　　那怎么辦呢？要學會自我勉勵，自我鼓勵：這個是非常奇特的一些讓自己變得更起勁，工作更有勁。

　　因為有時候在挫折的時候，特別是心理承受能力不是很強大的話，可能就會變得沮喪悲觀等等，稍微一點點挫折，精神就萎靡不振。那這個就需要學會自強自勉。所以在這里特地強調(diào)，勞動要勤勉。除了勤勞之外，還要自我勉勵鞭策。

　　第六句說，“食先供佛，睡當右脅；律已宜嚴，待人宜寬”。這是在飲食起居當中，待人處事之間應當要這么做的。吃之前要先供佛，其實不單是吃，我們只要得到好的東西，得到新的東西，不管是吃的、穿的、用的、好玩的、好看的、好聽的，任何新得到的東西，我們內(nèi)心當中，都要默默的供養(yǎng)三寶，供養(yǎng)一切眾生。

　　這樣供養(yǎng)，一方面就是開發(fā)自己的菩提心量，另外一方面也是屬于供養(yǎng)恭敬一切眾生，一切三寶，讓自己增長福報，所以開發(fā)心量了，增長福報了，還有廣結(jié)善緣了，這就是供養(yǎng)的好處。

　　所以這里雖然說的只有一句食先供養(yǎng)，那我們自己要知道，以此類推，一切好東西都應當要這樣供養(yǎng)回向。

　　然后睡當右脅，右脅就是右側(cè)臥。我們睡覺的時候，右側(cè)臥也叫做吉祥臥。因為人類的心臟在中間偏左一點點，假如向左側(cè)臥，那這邊的肺部，還有其他的肝臟等等啊，就會擠壓在心臟上面，心臟跳動就會受到壓迫，就跳得很累，這樣容易做噩夢。

　　而且以后身體也會虛弱，這樣對健康是非常不利的。所以右側(cè)臥，他心臟不會受到壓迫，這樣心跳就會更加的有勁，提升我們的血液循環(huán)，腦部供氧也就比較豐富一點，所以這是為了健康，所以說睡當右脅。

　　那后面兩句是待人處事之間的一個最關鍵的原則，就是“律己宜嚴，待人宜寬。”也就是自律方面，要嚴格要求自己，然后對別人要寬松一點。不要要求的那么嚴格。

　　所以，待人一定要寬一點，要包容一點。假如對別人很嚴格，對自己很散漫，很馬虎，那這個是顛倒了。

　　所以，做一個佛弟子來說，我們對自己要高規(guī)格的要求，要嚴格要求。然后對待別人呢，我們就要理解別人習氣毛病很重，我們要理解他，不要要求的太過分了，

　　太過分人家做不到，做不到他被你逼的，也會很痛苦，然后你覺得你這一點點都做不到，你自己覺得也很痛苦的。所以對別人一定要多多包容，多多勉勵鞭策就可以了，不要過分。

　　最后第七句的要求就是勤修布施，恭行十善，忍辱柔和，老實念佛。勤修布施這是六波羅蜜的第一個，我們在布施持戒等等這些方面，雖然剛剛授皈依，我們不敢要求六度修的多好，但是起碼也得要去做到一點點。所以這六度只說第一個。

　　為什么特地強調(diào)第一個？因為第一個修好了，后面才能一二三四全部修好，這是一個理由。第二個理由就是布施能增長福報。一個學佛的人，福報增長了以后，有錢了，有福報了，他以后做功德，救人，幫助眾生都能夠做的更到位。

　　假如學佛的人，自己福報不夠，整天說什么樣好人好事，但是自己口袋沒錢去做好事，這樣說到?jīng)]做到啊，可能人家信任度就沒有那么高了。

　　所以，假如自己福報很大的話，既能說到，又能做到，人家就會覺得你好厲害，就信任你了。所以，首先要教大家修福。

　　第二小句說的，恭行十善。對于十善業(yè)道，我們要用恭敬之心去修行。那為什么要修十善業(yè)？這就是為了達到命運的圓滿。

　　我經(jīng)常也會聽到有些人說啊，我一輩子都是做好事，為什么命這么苦呢？那每個人一輩子做好事，命苦的原因又都不一樣，而且苦的方面也不一樣。

　　那怎么回事呢？有些人你看，自己很善良，但是沒錢，有些人也是很善良，但是身體健康卻不夠理想。

　　所以，同樣是善良，但是善良的人他里面有些細節(jié)之處，可能做的不圓滿。在十善業(yè)道里面，可能你其它九個過去生中修的都很棒，所以你今生也很善良。

　　但其中一個可能做的不夠，為什么啦？比如，第一個不殺生可能做的不夠，你過去生中，十善業(yè)的其余九個做的非常好，但就是第一個，為什么呢？喜歡大魚大肉、殺生等等，這樣一弄把自己命運弄壞了。

　　所以，我們細細想想就這么一個，就讓自己弄得多病了，短命了等等，因為在愛護生命這一塊沒做好，所以雖然今生很善良很好，因為他有修十善業(yè)這樣的功德基礎。

　　所以他阿賴耶識里面，他是善良的，但是命運就是有欠缺。命運不圓滿，有欠缺，就是因為十善業(yè)沒有做的面面俱到。

　　那我們今生懂這道理之后，我們?nèi)巳讼Ｍ�自己得�?a href="/jingtuzong/yinguo/wflm.html" class="keylink" target="_blank">五福臨門，命運圓滿，那就要從今生開始“恭行十善業(yè)道”。

　　除此之外，我們還要，“忍辱柔和，老實念佛。”我們?yōu)槭裁匆�忍啊？因為前面所做的種種好人好事，這些點點滴滴的功德，假如你忍不住了，就全部火燒功德林了。

　　所以在這末后，我特地強調(diào)大家，一定要忍，要忍辱，要柔和。這是保住功德的無上妙法。

　　所以，多少學佛人，修行一輩子功德，你一下子忍不住了，一發(fā)脾氣了，火燒功德林了。你說，一大堆的功德就一把火就給燒掉了，這是劃不來。

　　所以，一定要忍。忍辱就是保住功德的無上妙法。然后在忍辱柔和的基礎上，接下去我們就要“老實念佛，一心求生極樂凈土。”

　　所以，前面那些所做一切功德，都是為了成佛而鋪平道路。所以前面都是鋪路的，后面老實念佛那是前進，這一部汽車前進了，然后就平平安安的到達極樂世界，

　　假如前面那些功德的路沒有鋪平、鋪大、鋪好，那么以后念佛的路就會坎坷了，所以老實念佛那是最最后我們要把握的。

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