叢林又稱“寺”那還有其他名稱嗎？

“叢林”又稱“寺”，還有其他名稱嗎？

　　佛陀時(shí)代稱寺為“精舍”，如中印度王舍城的“竹林精舍”、舍衛(wèi)城的“祇園精舍”，是最早的佛教寺院。這些精舍大都建在城外幽靜的林地，也稱“蘭若”，即寂靜處；又稱“伽藍(lán)”，是僧眾居住的園林。

　　東漢時(shí)，最早稱出家人居住的地方為“寺”，迦葉摩騰、竺法蘭從印度來到中國，漢明帝奉為國賓，就以國家的賓館鴻臚寺作為招待所。不過出家人住下來，不是三、五天就到其他地方，而是一住多時(shí)，漢明帝便以白馬寺為其安居的處所，自此，出家修行的地方通稱為“寺”。

　　如具弘傳佛法的功能，就名為“講堂”。佛陀講經(jīng)說法的地方就稱“講堂”，如鹿母講堂、祇園講堂，相當(dāng)于今日的教室，當(dāng)初祇園精舍就有七十二間講堂，可見，佛陀廣建講堂，早以文教弘法了。

　　此外，寺院也稱“道場(chǎng)”；寺院容納各地僧人前來住宿，也稱“招提”。又有稱佛教建筑為“剎”，韓國至今仍沿習(xí)“剎”的稱呼，如通度剎、海印剎、松廣剎等，現(xiàn)在的出家人也習(xí)慣尊稱寺院為“寶剎”。日本把附屬于大寺院的小寺稱作“坊”。

　　以臺(tái)灣的寺院來說，印順導(dǎo)師在新竹建“福嚴(yán)精舍”、臺(tái)北有“慧日講堂”，可見精舍，也可稱“講堂”。如慈航菩薩在汐止建“彌勒內(nèi)院”；南亭法師在臺(tái)北建“華嚴(yán)蓮社”，煮云法師在鳳山提倡念佛，建“鳳山蓮社”；東初法師在北投建“佛教文化會(huì)館”，如此便有“講堂”、“精舍”、“會(huì)館”等不同名稱。

　　像“院”、“庵”、“菩提院”、“法華庵”、“觀音庵”，這些多屬于女眾道場(chǎng)。“庵”，是指出家人或隱遁者遠(yuǎn)離村落的簡(jiǎn)陋草庵，后來，便稱比丘尼住的地方為“庵”或“庵寺”。還有很多在家善男信女建的“堂”，如“先天堂”、“龍華堂”等，這些都屬于依附于佛教的民間信仰。

　　中國大陸的佛教叢林，現(xiàn)在有很多的“本山”、“分院”；在日本，除總本山外，還有“末寺”，是屬于派下道場(chǎng)。如佛光山，除總本山外，尚有別院、分院、寺、講堂、道場(chǎng)、佛剎、經(jīng)舍等等名稱。

　　我想，只要合乎佛法，在經(jīng)論里有所根據(jù)，不管什么名稱，都只是假名。不過小寺、小廟與叢林的意義還是有所不同，有資格稱“叢林”的，代表能夠接引十方僧人共修共學(xué)的大叢林道場(chǎng)。