叢林的人事架構(gòu)乃至行政組織是否有明確的規(guī)范？

叢林里的人事架構(gòu)乃至行政組織，是否有明確的規(guī)范？

　　寺院的行政、經(jīng)濟(jì)、寺務(wù)，都有一套管理方法，我們稱「四十八單」，即四十八個(gè)單位，由四十八個(gè)職務(wù)來(lái)管理一個(gè)寺院叢林。

　　過(guò)去一般寺廟大都設(shè)有四十八個(gè)單位，但這只是象徵說(shuō)法；如果寺廟不大，就不需要到四十八個(gè)單位，可依寺務(wù)運(yùn)作的需要而裁撤。如果寺廟擴(kuò)大了，就如現(xiàn)在的寺院，可能四十八個(gè)單位不夠，還需要增加到五十、六十、八十個(gè)單位，甚至更龐大，單位的多寡并沒(méi)有一定。

　　四十八單又分「東單」與「西單」，東單的職務(wù)稱「列職」，西單稱「序職」，到寺院參學(xué)，每個(gè)人都有序職及列職兩個(gè)職務(wù)。

　　「序職」，相當(dāng)于次序，代表道德、學(xué)問(wèn)、階位、等級(jí)，大多是老成持重，長(zhǎng)于修行者擔(dān)任，雖然有名、有職，但沒(méi)有實(shí)權(quán)，就如軍隊(duì)里的上將、上校�！感蚵殹购苤匾�，代表一個(gè)人的資格、身分、地位；序職是可以保留的，除非違犯清規(guī)，否則不容易更動(dòng)，如座元、首座、堂主、西堂、后堂、書記等。

　　「列職」，代表行政工作、代表一個(gè)人的職務(wù)，如團(tuán)長(zhǎng)、總司令等，掌有實(shí)權(quán)�！噶新殹箍呻S時(shí)依常住需要而調(diào)換、遷移，如都監(jiān)、監(jiān)院、知客、維那、糾察、衣缽、司庫(kù)等，這些職務(wù)中有文、有武，有內(nèi)務(wù)、外務(wù)，有的執(zhí)行綱紀(jì)，有的執(zhí)掌教育，有的執(zhí)眾勞務(wù)或單位幕僚。

　　四十八單之外，也有專于一務(wù)的職司，如飯頭、水頭、菜頭、粥頭、淨(jìng)頭、園頭等行單，他們不需要序職就可以擔(dān)任。因此，四十八單職事不一定是四十八個(gè)人，有時(shí)人同時(shí)兼有序、列職，有時(shí)一個(gè)職務(wù)有多人負(fù)責(zé)，如序職的堂主，可能多則十幾人，少則七、八位，而書記就有三、五十個(gè)，乃至上百位，愈多表示寺院愈大。

　　總之，寺院東、西單職事，都是共同合作，共同做好寺院的行政工作。