【無分別智】是什么意思？無分別智的意思

無分別智是什么意思？（佛教解釋）

　　無分別智，指舍離主觀、客觀之相，而達平等的真實智慧。無分別智就是我們的根本智，根本智就是離開對待，離開能所，離開主客體，那種絕待的（超越對待叫絕待）、不二的，那樣的心性。那個心性就是我們本具的實相般若。你在不二的狀態(tài)當中，我們本具的那種自然智、廣大智、無師智就會現(xiàn)前。佛的經(jīng)典就是證到這樣的一個根本智，所流現(xiàn)出來的文字般若。

　　無分別智是遠離主觀、客觀的相對分別而直觀空理的智慧。這種智慧是超越心識的相對分別而顯，它的作用是直契絕對的真理。此又稱為無分別心，這是佛教中認識真如的智慧，因為真如離一切相而不可分別，認識真如的智慧必須與真如之體相應，《攝大乘論釋》十二曰：“若智與所取不異平等起，是名無分別智。”是故無分別智，即證得能、所二取皆空，而正體會真如之智。真如離一切相，不可分別，故以分別之心，不能稱其體性。無分別智離一切情念分別，故冥符于真如。

　　無分別智，即菩薩于初地入見道時，緣一切法之真如，斷離能取與所取之差別，境智冥合，平等而無分別之智。亦即遠離名想概念等虛妄分別之世俗認識，唯對真如之認識能如實而無分別。此智屬于出世間智與無漏智，為佛智之相應心品。此智有加行、根本、后得等三種之別：（一）尋思之慧，稱為加行無分別智，又作加行智，乃道之「因」。（二）正證之慧，稱為根本無分別智，又作出世無分別智、根本智，乃道之「體」。（三）出觀起用之慧，稱為后得無分別智，又稱后得智，乃道之「果」。另據(jù)成唯識論卷十之說，根本無分別智與后得無分別智屬同一種智，惟作用不同，后得智依根本智方能掌握佛教真理，根本智則靠后得智方可于世俗世界之認識中發(fā)揮功能。

　　又據(jù)唐譯攝大乘論釋卷八謂，無分別智遠離五種相以為自性，即：（一）離睡眠等之無作意，（二）離二禪以上之過有尋有伺地，（三）離無心定之想受滅寂靜，（四）離色，（五）于真實義離有分別之計度。又無分別智以修慧為體，菩薩于十地之位數(shù)數(shù)修習，至第八地以后即可相續(xù)任運。梁譯攝大乘論釋卷十二亦謂，無分別與菩薩無異，無分別之自性即菩薩之自性，菩薩以無分別智為體�！擦鹤g攝大乘論釋卷八、卷九、卷十一、大乘莊嚴經(jīng)論卷三、大乘阿毗達磨雜集論卷十四、成唯識論卷九〕