【業(yè)報】什么是業(yè)報？佛教業(yè)報解釋

業(yè)報是什么意思？佛教業(yè)報解釋

　　業(yè)報，是指業(yè)與報，善惡業(yè)因所招感的苦樂果報，所謂善有善報，惡有惡報�！秾毞e經》九十六：“汝自作罪今日來，業(yè)報自招無代者。”宋·延壽《宗鏡錄》卷二六：“命是一期之業(yè)報，曷等真詮！”人的行為造作，就有各種的業(yè)報，業(yè)是身口意的行為，有善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)。只要是身口意所造作的善惡業(yè)等，都會像電腦一樣，在業(yè)的倉庫里有了儲存，等到善惡業(yè)的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業(yè)報不變的定律。

　　業(yè)報是佛教的重要基本觀念。據(jù)《成實論·卷七》載，業(yè)報有善、不善、無記三種，善得愛報，不善得不愛報，無記則不報；此即佛教所主張之必然業(yè)報法則。于此法則中，業(yè)不但為受身因緣，萬物亦從業(yè)因生。蓋于業(yè)與異熟、等流、離系、士用、增上等五種果之關系中，有漏之善、不善有異熟、等流之諸果，無記及無漏之業(yè)，則唯有等流、離系等果而無異熟果。又其中唯有漏之善、不善業(yè)所招之異熟果稱為業(yè)報。

各辭典對“業(yè)報”的解釋

　　《佛學大辭典》的解釋

　　業(yè)報，應于善惡業(yè)因之苦樂果報。又業(yè)因與果報。寶積經九十六曰：“閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加，汝自作罪今日來業(yè)報自招無代者。”南本涅槃經六曰：“是薄福人受業(yè)報故。”法華經序品曰：“善惡業(yè)緣，受報好丑。”宗鏡錄二十六曰：“命是一期之業(yè)報。”

　　《中華佛教百科全書》的解釋

　　業(yè)報，意指業(yè)的果報。又稱業(yè)果。指由有漏之善、不善業(yè)因所招感的苦樂果報。按，有漏之善、不善業(yè)有異熟、等流諸果，無記及無漏之業(yè)則有等流、離系等果而無異熟果。今唯稱此中有漏之善、不善業(yè)所招感之異熟果為業(yè)報�！冻蓪嵳�·三受報業(yè)品》：謂善業(yè)得樂報，不善業(yè)得苦報。又，《雜阿毗曇心論》卷一云：“彼報生者，善、不善業(yè)報果。三惡道是不善業(yè)果，人天是善業(yè)果。”又，業(yè)報有總報與別報之分。“總報”指受生為人、畜等果報之總相；“別報”指雖同生為人，但有貴賤、賢愚等差別。此外，又有正報與依報之分。“正報”指有情之身心；“依報”指身心所依止之國土器物等。