當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛骨舍利 > 高僧舍利 >

曇云法師舍利

曇云法師舍利
　　　曇云法師舍利
 
　　尼師圓寂 舍利現(xiàn)世
 
　　須菩提，若三千大干世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅密經(jīng)、乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，于前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數(shù)比喻所不能及。
 
　　——摘自(金剛經(jīng)》“福智無比分第二十四”
 
　　二00四年七月二十七日下午18時(shí)，廣西北海市合浦縣佛教協(xié)會名譽(yù)會長，保子庵90高壽的上曇下云法師走完了他真修實(shí)證的一生，在眾弟子的助念聲中，欣然往生。二十九日上午，法師肉身火化后，赫然從骨灰中撿出泛綠色舍利、舍利花大小共20余顆，堅(jiān)固子大小6顆，念珠舍利l顆。除此外，令人難以置信地從骨灰中發(fā)現(xiàn)其末被焚化的部份腦組織一塊，及疑似心臟的灰黑色炭化物。據(jù)當(dāng)時(shí)一同見證老法師舍利的合浦東山寺住持智梁法師說，國內(nèi)尼師圓寂后同時(shí)出現(xiàn)舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦，甚為稀有。
 
　　其末被焚化的部份腦組織一塊，及疑似心臟的灰黑色炭化物。據(jù)當(dāng)時(shí)一同見證老法師舍利的合浦東山寺住持智梁法師說，國內(nèi)尼師圓寂后同時(shí)出現(xiàn)舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦，甚為稀有。
 
　　曇云法師，廣西北海市合浦縣廉州人氏。生于亂世，3歲父死時(shí)，無錢安葬，得當(dāng)時(shí)合浦縣準(zhǔn)提庵尼師慈悲相濟(jì)，為其葬父并收養(yǎng)了她。于是法師三歲即入庵聞法，后出家。1958年，合浦準(zhǔn)提庵被拆，法師便并遷入保子庵，一生于庵中清靜修行，直至圓寂。
 
　　當(dāng)憶起老法師，北海、合浦兩地年邁古稀的老居士們眼中自然會流露出對曇云師的深深懷念之情和對其高尚人格、修持德行的贊美。法師一生沒上過學(xué)、讀過書，但深信因果明白事理：日常生活中待人熱情、友善；生性好靜，說話聲小音柔且不多語，從不與人紅臉相爭；雖然庵居鬧市，但法師一生中除隨眾外出端身直行行法事外，從不一人單獨(dú)跨出山門一步，喜靜心于庵中清修：每見信眾入庵禮佛，常常勸其老實(shí)念佛、真信、實(shí)修。
 
　　由于不識字，在老法師一生的行持中，1992年以前法師僅能背誦《大悲咒》、《心經(jīng)》、每天隨眾上殿早晚課。
 
　　1992年3月，老法師喜得白話版《金剛經(jīng)》一套共22盒錄音帶，如獲至寶，信受奉持，一修便是十幾年。從此，人們發(fā)現(xiàn)庵中有了一位潛心修學(xué)《金剛經(jīng)》，廣為信眾講解演說《金剛經(jīng)》的老法師。法師一生的修學(xué)、行持，可所謂已匯集于專受、專持、專修《金剛經(jīng)》的無上甚深妙法之中了。
 
　　法師信受奉持、為人演說《金剛經(jīng)》，圓寂后留下舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦，更進(jìn)一步印證了《金剛經(jīng))所言：“須菩提，若善男子善女人，于后末世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提，當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報(bào)亦不可思議。”

精彩推薦