上卷 十一真

笠翁對(duì)韻全文+譯文 上卷 十一真

　　蓮對(duì)菊，鳳對(duì)麟。濁富對(duì)清貧。

　　【濁富】不義而富。與“清貧”相對(duì)�！段脑酚⑷A》卷三六八引唐姚崇《冰壺賦》：“與其濁富，寧比清貧！”明楊慎《藝林伐山·佛書(shū)四六》：“寧可清貧自樂(lè)，不做濁富多憂。”《兒女英雄傳》第九回：“自古‘濁富莫如清貧’；我夫子也曾説過(guò)：‘富貴貧賤皆須以道得之。’”

　　【清貧】生活清寒貧苦

　　漁莊對(duì)佛舍，松蓋對(duì)花茵。

　　【漁莊】漁村。清董元度《舟行雜詩(shī)》：“漁莊蟹舍接茭蒲，浩淼煙波夜月孤。”清盛百二《題王述庵先生三泖漁莊四時(shí)圖即用留別》詩(shī)：“何年相約共往還，借我漁莊船一隻。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳陰中，漁莊稻舍，酒肆茶寮，宛如天然圖畫(huà)。”

　　【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐贈(zèng)太子少保崔公墓志銘》：“從十?dāng)?shù)輩，直抵里中佛舍下。”宋蘇軾《自雷適廉宿于興廉村凈行院》詩(shī)：“荒涼海南北，佛舍如雞棲。”明袁宏道《雪中投宿棲隱寺》詩(shī)之一：“山門(mén)云占斷，佛舍雨澆殘。”

　　【松蓋】謂喬松枝葉茂密，狀如傘蓋。唐錢(qián)起《登秦嶺半崖遇雨》詩(shī)：“依巖假松蓋，臨水羨荷衣。”唐李山甫《題李員外廳》詩(shī)：“高丘松蓋古，閑地藥苗肥。”

　　蘿月叟，葛天民。國(guó)寶對(duì)家珍。

　　【蘿月叟】意思是月下走在藤蘿盤(pán)繞的山路上的老人。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："暮從碧山下，山月隨人歸……綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。"

　　【蘿月】蘿藤間的月色。南齊孔稚珪《北山移文》：“秋桂遺風(fēng)，春蘿罷月。”唐李白《贈(zèng)王判官》詩(shī)：“何處我思君，天臺(tái)綠蘿月。”

　　【葛天民】傳說(shuō)中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠(yuǎn)古社會(huì)理想化的政治領(lǐng)袖人物。古人認(rèn)為是理想中的自然、淳樸之世。晉陶淵明五柳先生傳：無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？南朝梁劉勰文心雕龍明詩(shī)：昔葛天氏樂(lè)辭云，玄鳥(niǎo)在曲；黃帝云門(mén)，理不空綺。

　　【家珍】家中的珍貴物品。

　　草迎金埒馬，花醉玉樓人。

　　【金埒（音列）】埒即勒，馬具。晉王濟(jì)王武子有養(yǎng)馬的癖好，編錢(qián)以為馬埒，人稱金埒。常乘馬，不渡水，曰："是必惜錦幛泥"，去之，馬乃渡水。

　　【玉樓】(1).華麗的樓。唐宗楚客《奉和幸安樂(lè)公主山莊應(yīng)制》：“玉樓銀榜枕嚴(yán)城，翠蓋紅旂列禁營(yíng)。”宋辛棄疾《蘇武慢·雪》詞：“歌竹傳觴，探梅得句，人在玉樓。”明葉憲祖《素梅玉蟾》第二折：“玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰(shuí)共。”清納蘭性德《菩薩鬘》詞：“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。”

　　(2).傳說(shuō)中天帝或仙人的居所�！妒�洲記·昆侖》：“天墉城，面方千里，城上安金臺(tái)五所，玉樓十二所。”前蜀杜光庭《莫庭乂青城本命醮詞》：“洞里之玉樓金闕，塵俗難窺。”宋張耒《歲暮福昌懷古》詩(shī)：“天上玉樓終恍惚，人間遺事已埃塵。”黃懺華《亡友恩仲穆哀辭》：“玉樓應(yīng)有記，走筆動(dòng)仙曹。”

　　(3).指妓樓。唐白居易《聽(tīng)崔七妓人箏》詩(shī)：“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁。”宋柳永《歸朝歡》詞：“歸去來(lái)，玉樓深處，有個(gè)人相憶。”郁達(dá)夫《日暮舟中口占再迭前韻》：“玉樓歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓樓，南岸多牧場(chǎng)。”

　　(4).道教語(yǔ)。指肩。宋蘇軾《雪后書(shū)北臺(tái)壁》詩(shī)之二：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”宋趙令畤《侯鯖錄》卷一載王安石論此詩(shī)云：“道家以肋肩為玉樓，以目為銀海。”元無(wú)名氏《醉寫(xiě)赤壁賦》第二折：“我則見(jiàn)銀海凍花生的這眼底，玉樓寒聳起肩頭，搖鞭袖裊深藏手。”明陳汝元《金蓮記·焚券》：“銀海生花，玉樓起粟，竹爐相對(duì)添僝僽。”

　　(5).亦稱“玉樓子”。牡丹花的一種。宋陸游《天彭牡丹譜·花釋名》：“玉樓子者，白花，起樓，高標(biāo)逸韻，自然是風(fēng)塵外物。”清趙翼《牡丹將開(kāi)作布幔護(hù)之》詩(shī)：“改砌花臺(tái)作幕遮，玉樓春色倍秾華。”自注：“玉樓，花名。”

　　巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來(lái)賓。

　　【巢燕三春嘗喚友】《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。”

　　【塞鴻八月始來(lái)賓】如《禮記·月令》所載：“孟秋之月，涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭烏；仲秋之月，鴻雁來(lái)，玄鳥(niǎo)歸，群鳥(niǎo)養(yǎng)羞；季秋之月，鴻雁來(lái)賓，雀入大水為蛤，菊又黃花，豹乃祭獸”。稱之為賓，因?yàn)槿�北才是雁的家鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)中原好象客人一樣。

　　古往今來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)泰山曾作礪；天長(zhǎng)地久，人傳滄海幾揚(yáng)塵。

　　【泰山曾作礪】礪，磨刀石。漢代封功臣、皇帝封爵的誓詞有"黃河如帶，泰山如礪。國(guó)以永寧，爰（音園，于是）及苗裔"的話，意思是遙遠(yuǎn)無(wú)期，不可能出現(xiàn)的情況。

　　【滄海幾揚(yáng)塵】揚(yáng)起塵土。猶言滄海桑田。《神仙傳》載，仙人麻姑在蔡經(jīng)家見(jiàn)到王遠(yuǎn)，說(shuō)自己曾見(jiàn)東海三為桑田，目前東海水又淺，大約要變成陸地。王遠(yuǎn)嘆息說(shuō)：圣人都說(shuō)海中將要揚(yáng)起塵土了。

　　兄對(duì)弟，吏對(duì)民。父子對(duì)君臣。

　　勾丁對(duì)補(bǔ)甲，赴卯對(duì)同寅。

　　【勾丁對(duì)補(bǔ)甲】勾�。杭礊檎鞅�；補(bǔ)甲：即為補(bǔ)充兵員。該解釋也尚有爭(zhēng)議。也有寫(xiě)作“勾丁對(duì)甫甲”的。

　　另解：勾�。汗醇醋侥�、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，開(kāi)始；甲是十干的第一個(gè)，也是開(kāi)始的意思。甫甲，似應(yīng)為剛?cè)胛�，方與勾丁成對(duì)。

　　【赴卯對(duì)同寅】赴卯：古代官府把檢查出勤情況叫做點(diǎn)卯（因?yàn)槊畷r(shí)日出，開(kāi)始工作），赴卯猶如今天說(shuō)上班。同寅：同僚。

　　折桂客，簪花人。四皓對(duì)三仁。

　　【折桂客】晉都詵（音申，詵詵，形容眾多）舉賢，對(duì)策最優(yōu)，自己夸口說(shuō)："猶桂林之一枝，昆山之片玉。"后因以考試得中為折桂。

　　【簪花人】也是說(shuō)古代殿試得中，則賞令簪花，以顯其榮。

　　【四皓】商山四皓的簡(jiǎn)稱，漢初商山的四個(gè)隱士。文選揚(yáng)雄解嘲：若夫藺生收功于章表，四皓采榮于南山。文選班彪王命論：高四皓之名，割肌膚之愛(ài)。

　　【三仁】語(yǔ)殷商末年，有微子、箕子、比干三個(gè)賢人。三人勸諫紂王，不被采納，紂王的庶兄微子逃往國(guó)外，叔父箕子和比干，箕子裝瘋做人奴隸，比干因進(jìn)諫而被殺，俱以仁德見(jiàn)稱于世。孔子評(píng)價(jià)他們說(shuō)"殷有三仁"。

　　王喬云外鳥(niǎo)，郭泰雨中巾。

　　【王喬云外鳥(niǎo)】《后漢書(shū)》載，漢人王喬做葉縣縣令，有神術(shù)，每月兩次朝見(jiàn)皇帝�；实蹖�(duì)他來(lái)去這么迅速感動(dòng)驚異，叫人暗地觀察。有人報(bào)告，王喬每次來(lái)朝，只見(jiàn)有一對(duì)鳧雁飛來(lái)。人們用網(wǎng)捕捉這雙飛雁，卻只捉得了一只鞋。

　　【郭泰雨中巾】漢郭泰是個(gè)有名望的人物，一次遇雨，頭巾折起一角，人們以為他是有意這樣做的，很雅觀，于是效之，故意把頭巾折起一角，稱為"宗林（郭泰字）巾"。

　　人交好友求三益，士有賢妻備五倫。

　　【三益】語(yǔ)本論語(yǔ)季氏：孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。三益指直、諒、多聞。后漢書(shū)卷二十八下馮衍傳：臣自惟無(wú)三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。亦指良朋、益友。晉摯虞答杜育詩(shī)：賴茲三益，如琢如切。文選江淹雜體詩(shī)陶征君：素心正如此，開(kāi)徑望三益。

　　【五倫】古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之間的五種倫理體系。鏡花緣第九十九回：門(mén)上有了這樣能事家人，恩主于五倫之中，雖于朋友這倫有些欠缺，畢竟少了許多應(yīng)酬之煩。亦作五常。

　　文教南宣，武帝平蠻開(kāi)百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦。

　　【文教南宣，武帝平蠻開(kāi)百越】文教，文明、教化；南宣，推廣到南方。漢武帝時(shí)，統(tǒng)一南方百越之地，議立南海、蒼梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的總稱，居住兩廣、海南島一帶。如漢時(shí)有閩越﹑甌越﹑南越﹑駱越等。其文化特征為斷發(fā)﹑紋身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及鑄銅鼓等。亦作百粵。

　　【義旗西指，韓侯扶漢卷三秦】韓侯，即韓信。在劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的斗爭(zhēng)中，韓信作為劉邦的將領(lǐng)，曾南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，立下了很大功勞。在他剛剛被舉用的時(shí)候，曾勸說(shuō)劉邦，略定三秦。劉邦聽(tīng)從他的意見(jiàn)，盡得關(guān)中之地，為楚漢之爭(zhēng)的勝利打下了基礎(chǔ)。三秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦的國(guó)土，在今陜西。秦亡后，項(xiàng)羽把關(guān)中地分為三份，封秦降將章邯為雍王于咸陽(yáng)以西，司馬欣為塞王于咸陽(yáng)以東，董翳為翟王于上郡，合稱為三秦。

　　申對(duì)午，侃對(duì)訚。阿魏對(duì)茵陳。

　　【侃（音砍）對(duì)訚（音銀）】侃，和樂(lè)的樣子。訚：這里指態(tài)度莊重的樣子。（字典中解釋，形容和顏悅色而能直言。）《論語(yǔ)》中記載孔子："朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。"

　　【阿魏對(duì)茵陳】阿魏與茵陳是兩味中藥名。

　　楚蘭對(duì)湘芷，碧柳對(duì)青筠。

　　【楚蘭對(duì)湘芷】蘭和芷都是香草，產(chǎn)在古代楚國(guó)。湘江在楚國(guó)境內(nèi)，因稱芷為湘芷。屈原的詩(shī)歌中經(jīng)常提到這兩種香草，用它比喻品行高潔的人物。

　　【筠（yún勻）】原意是青色的竹皮，這里指竹。

　　花馥馥，葉蓁蓁。粉頸對(duì)朱唇。

　　【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的樣子�！对�(shī)周.南.桃夭》："桃之夭夭，其葉蓁蓁。"

　　曹公奸似鬼，堯帝智如神。

　　【曹公奸似鬼】三國(guó)時(shí)曹操奸偽，人稱奸鬼。

　　【堯帝智如神】《史記》上說(shuō)，帝堯十分聰明，"其智如神"。

　　南阮才郎差北富，東鄰丑女效西顰。

　　【南阮才郎差北富】晉洛陽(yáng)阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家貧，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮曬衣服，光彩奪目。阮咸也以竹桿把大布褲衩挑了出來(lái)。人問(wèn)其故，他說(shuō)："未能免俗，聊復(fù)爾耳。"阮籍，著名詩(shī)人。阮咸也是當(dāng)時(shí)名流。（唐）戴叔倫旅次寄湘南張郎中詩(shī)："閉門(mén)茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。"

　　【東鄰丑女效西顰】《莊子》里的一則寓言說(shuō)，美女西施因胸痛，經(jīng)常撫胸皺眉。東鄰丑女也學(xué)西施的樣子，在人前故意賣(mài)弄，卻引得人們更加討厭她。顰，皺眉。

　　色艷北堂，草號(hào)忘憂憂甚事？香濃南國(guó)，花名含笑笑何人？

　　【忘憂】萱草也名忘憂草�！对�(shī).衛(wèi)風(fēng).伯兮》："焉得萱草，言樹(shù)之背。"背即北堂。

　　【含笑】花名。