大般若波羅蜜多經(jīng) 第四十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分摩訶薩品第十三之二

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于身命等都無(wú)所吝。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)擐布施波羅蜜多大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施行。不起聲聞獨(dú)覺作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)擐凈戒波羅蜜多大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施法信忍欲樂(lè)。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無(wú)所得。而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)擐精進(jìn)波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施行一心回向一切智智。不雜聲聞獨(dú)覺作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施法住如幻如夢(mèng)。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。不見施者受者施物。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時(shí)。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行布施波羅蜜多時(shí)。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。為護(hù)凈戒于諸所有都不戀著。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒行。尚不趣求聲聞獨(dú)覺。況異生地。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒法信忍欲樂(lè)。舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)擐精進(jìn)波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒行專以大悲而為上首。尚不間雜二乘作意。況異生心。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒法住如幻如夢(mèng)。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。于清凈戒不恃不著于破戒惡不厭不取。由持與犯本性空故。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時(shí)。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。修行凈戒波羅蜜多時(shí)。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。為成安忍于身命等無(wú)所戀著。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍行不雜聲聞獨(dú)覺異生下劣作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍法信忍欲樂(lè)。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)擐精進(jìn)波羅蜜多大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。攝心一緣修安忍行。雖遇苦事而不異緣。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍法住如幻如夢(mèng)。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。為欲修集一切佛法。為欲成熟一切有情。觀諸法空不執(zhí)怨害。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時(shí)。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行安忍波羅蜜多時(shí)。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修精進(jìn)波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種難行施行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修精進(jìn)波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。精勤護(hù)持清凈禁戒。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修精進(jìn)波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種難行忍行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修精進(jìn)波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。熾然勤修有利苦行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)擐精進(jìn)波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修精進(jìn)波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種靜慮等至。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修精進(jìn)波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。精進(jìn)修行無(wú)取著慧。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行精進(jìn)波羅蜜多時(shí)。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。住安靜心而行布施。令慳吝垢不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。由凈定力護(hù)持禁戒。令犯戒垢不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。住慈悲定而修安忍。令忿恚等不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。安住靜定勤修功德。令諸懈怠不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐精進(jìn)波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等引發(fā)勝定。令味亂障不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等。引發(fā)勝慧。觀一切法皆如幻等。令諸惡慧不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行靜慮波羅蜜多時(shí)。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。不見施者受者施物。三輪清凈而行布施。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。不見持戒及破戒等。以無(wú)著心而修凈戒。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。不見能忍所忍等事。以勝空慧而修安忍。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。觀一切法皆畢竟空。以大悲心而行精進(jìn)。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)擐精進(jìn)波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。觀入住出定及定境。皆畢竟空而修等至。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于一切法一切有情一切波羅蜜多。住如幻如夢(mèng)。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。而修種種無(wú)取著慧。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行般若波羅蜜多時(shí)。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧。舍利子。諸菩薩摩訶薩如是安住一一波羅蜜多。皆修六波羅蜜多令得圓滿。是故名擐大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無(wú)量無(wú)色定。而不味著。亦不為彼勢(shì)力所引。亦不隨彼勢(shì)力受生。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無(wú)量無(wú)色定。住遠(yuǎn)離見寂靜見空無(wú)相無(wú)愿見。而不證實(shí)際。不入聲聞及獨(dú)覺地。勝伏一切聲聞獨(dú)覺。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時(shí)擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。以諸菩薩由為利樂(lè)一切有情擐如是等大功德鎧。故復(fù)名摩訶薩

舍利子。如是為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧。菩薩摩訶薩普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊。于大眾中歡喜贊嘆。作如是言。某方某世界中有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂(lè)一切有情擐大功德鎧。成熟有情嚴(yán)凈佛土。游戲神通作所應(yīng)作。如是展轉(zhuǎn)聲遍十方。天人等眾聞皆歡喜。咸作是言。如是菩薩速當(dāng)作佛利益安樂(lè)一切有情

爾時(shí)具壽舍利子問(wèn)滿慈子言。云何名為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。滿慈子言。舍利子。菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)一切有情。擐六波羅蜜多大功德鎧已。復(fù)為利樂(lè)諸有情故。離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂(lè)。入初靜慮具足住。尋伺寂靜內(nèi)等凈心一趣性無(wú)尋無(wú)伺定生喜樂(lè)。入第二靜慮具足住。離喜住舍具念正知。身受樂(lè)圣說(shuō)住舍具念樂(lè)住。入第三靜慮具足住。斷樂(lè)斷苦先喜憂沒不苦不樂(lè)舍念清凈。入第四靜慮具足住。復(fù)依靜慮起慈俱心。行相廣大無(wú)二無(wú)量。無(wú)怨無(wú)害無(wú)恨無(wú)惱。遍滿善修勝解周普充溢十方盡虛空窮法界。慈心勝解具足而住。悲喜舍俱心勝解行相亦復(fù)如是。依此加行。復(fù)超一切色想。滅有對(duì)想。不思惟種種想。入無(wú)邊空空無(wú)邊處具足住。超一切空無(wú)邊處。入無(wú)邊識(shí)識(shí)無(wú)邊處具足住。超一切識(shí)無(wú)邊處。入無(wú)所有無(wú)所有處具足住。超一切無(wú)所有處。入非想非非想處具足住。舍利子。是菩薩摩訶薩以無(wú)所得而為方便。持此靜慮無(wú)量無(wú)色。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故。先自安住如是靜慮無(wú)量無(wú)色。于入住出諸行相狀。善分別知得自在已復(fù)作是念。我當(dāng)以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。為斷一切有情諸煩惱故。說(shuō)諸靜慮無(wú)量無(wú)色。分別開示。令善了知諸定愛味過(guò)患出離及入住出諸行相狀。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修布施波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。說(shuō)諸靜慮無(wú)量無(wú)色時(shí)。不為聲聞獨(dú)覺心等之所間雜。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修凈戒波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。說(shuō)諸靜慮無(wú)量無(wú)色時(shí)。于如是法信忍欲樂(lè)。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修安忍波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮無(wú)量無(wú)色時(shí)。以自善根為有情故回求無(wú)上正等菩提。于諸善根勤修不息。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修精進(jìn)波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。依諸靜慮無(wú)量無(wú)色。引發(fā)殊勝等至等持解脫勝處遍處等定。于入住出皆得自在。不墮聲聞獨(dú)覺等地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修靜慮波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮無(wú)量無(wú)色時(shí)。于諸靜慮無(wú)量無(wú)色及靜慮支。以無(wú)常行相�？嘈邢�。無(wú)我行相�？招邢�。無(wú)相行相。無(wú)愿行相。如實(shí)觀察不舍大悲。不墮聲聞及獨(dú)覺地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修般若波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。入慈定時(shí)作如是念。我當(dāng)拯濟(jì)一切有情令得安樂(lè)。入悲定時(shí)作如是念。我當(dāng)救拔一切有情令得離苦。入喜定時(shí)作如是念。我當(dāng)贊勸一切有情令得解脫。入舍定時(shí)作如是念。我當(dāng)?shù)纫嬉磺杏星榱顢嘀T漏。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無(wú)量定修布施波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無(wú)量入住出時(shí)。終不趣向聲聞獨(dú)覺。唯求無(wú)上正等菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無(wú)量定修凈戒波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無(wú)量入住出時(shí)。不雜聲聞獨(dú)覺作意。專心信忍欲樂(lè)無(wú)上正等菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無(wú)量定修安忍波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無(wú)量入住出時(shí)。勤斷惡法勤修善法。專趣菩提曾無(wú)暫舍。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無(wú)量定修精進(jìn)波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無(wú)量入住出時(shí)。引發(fā)種種等持等至。能于其中得大自在。不為彼定之所引奪。亦不隨彼勢(shì)用受生。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無(wú)量定修靜慮波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。修四無(wú)量。于無(wú)量中以無(wú)常行相。苦行相。無(wú)我行相。空行相。無(wú)相行相。無(wú)愿行相。如實(shí)觀察不舍大悲。不墮聲聞及獨(dú)覺地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無(wú)量定修般若波羅蜜多為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。舍利子。諸菩薩摩訶薩依如是等方便善巧。修習(xí)六種波羅蜜多。為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門。以無(wú)所得而為方便與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種布施愛語(yǔ)利行同事。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種五眼六神通。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得為方便。起內(nèi)空智。外空智。內(nèi)外空智�？湛罩�。大空智。勝義空智。有為空智。無(wú)為空智。畢竟空智。無(wú)際空智。散空智。無(wú)變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無(wú)性空智。自性空智。無(wú)性自性空智。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得為方便。于一切法起非亂非定智。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得而為方便。于一切法起非常非無(wú)常智。非樂(lè)非苦智。非我非無(wú)我智。非凈非不凈智。非空非不空智。非有相非無(wú)相智。非有愿非無(wú)愿智。非寂靜非不寂靜智。非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離智。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得為方便。智不知過(guò)去智不知未來(lái)。智不知現(xiàn)在。智非不知三世法。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得而為方便。智不知善。智不知不善。智不知無(wú)記。非不知三性法。智不知欲界。智不知色界。智不知無(wú)色界。非不知三界法。智不知學(xué)。智不知無(wú)學(xué)。智不知非學(xué)非無(wú)學(xué)。非不知學(xué)無(wú)學(xué)。非學(xué)非無(wú)學(xué)法。智不知見所斷。智不知修所斷。智不知非所斷。非不知見所斷修所斷非所斷法。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得而為方便。智不知世間。智不知出世間。非不知世間出世間法。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無(wú)所得為方便。智不知色。智不知無(wú)色。非不知色無(wú)色法。智不知有見。智不知無(wú)見。非不知有見無(wú)見法。智不知有對(duì)。智不知無(wú)對(duì)。非不知有對(duì)無(wú)對(duì)法。智不知有漏。智不知無(wú)漏。非不知有漏無(wú)漏法。智不知有為。智不知無(wú)為。非不知有為無(wú)為法。以無(wú)所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。舍利子。以諸菩薩由如是等方便善巧。為欲利樂(lè)一切有情發(fā)趣大乘故。復(fù)名摩訶薩舍利子。如是為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。菩薩摩訶薩普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊。于大眾中歡喜贊嘆。作如是言。某方某世界中有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂(lè)諸有情故發(fā)趣大乘。成就有情。嚴(yán)凈佛土。游戲神通。作所應(yīng)作。如是展轉(zhuǎn)聲遍十方。天人等眾聞皆歡喜。咸作是言。如是菩薩速當(dāng)作佛利益安樂(lè)一切有情