自己一人放生時(shí)的簡(jiǎn)單儀軌

　　自己一人放生時(shí)的簡(jiǎn)單儀軌

　　在沒(méi)有師父主持，自己放生的時(shí)候，可按下面這個(gè)簡(jiǎn)單的儀軌恭敬行之。無(wú)量功德。阿彌陀佛!

　　1、稱名（念三遍）：

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛!
　　南無(wú)西方極樂(lè)世界阿彌陀佛!
　　南無(wú)觀世音菩薩!
　　南無(wú)大勢(shì)至菩薩!
　　南無(wú)大愿地藏王菩薩!
　　南無(wú)清凈大海眾菩薩!

　　2、懺悔（念三遍）：

　　往昔所造諸惡業(yè)。皆由無(wú)始貪嗔癡。從身語(yǔ)意之所生。今在佛前求懺悔。

　　3、皈依（念三遍）：

　　皈依佛。皈依法。皈依僧。
　　皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。
　　皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。
　　皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

　　4、念佛（念數(shù)遍）：

　　南無(wú)阿彌陀佛!阿彌陀佛!

　　5、開(kāi)始放生（念三遍）：

　　希望你們被放以后，獲盡天年。臨命終時(shí)，乘佛本愿，往生極樂(lè)。

　　6、回向：

　　愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
　　若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
　�。▋x軌完）
　　每人都希冀自己與親友能一生平安，共享天倫，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知護(hù)兒牛舐?tīng)佟?rdquo;如果它們慘遭無(wú)辜?xì)⒑�，怨憤之情，�?shí)是刻骨銘心，以此世世輾轉(zhuǎn)相報(bào)，世上豈有安寧!“世上多殺生，遂有刀兵劫”，追溯二十世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)及數(shù)不清的沖突戰(zhàn)禍，人們忽如瘋狂地拼殺，難道這都是無(wú)因無(wú)緣而起的嗎?現(xiàn)在每時(shí)每刻，世人所殺害的眾生，其數(shù)量實(shí)是無(wú)法統(tǒng)計(jì)，而世人之間的爭(zhēng)斗災(zāi)禍也日益增盛。業(yè)感之下，人類明日境遇如何，誰(shuí)也不敢想象。大乘佛弟子們，快快行動(dòng)起來(lái)，自救救他，自利利人，動(dòng)員所有的人來(lái)愛(ài)護(hù)生命，救護(hù)生靈。世間少一個(gè)有情的殺害怨仇，也就會(huì)少一份爭(zhēng)斗不平；誰(shuí)能救護(hù)一個(gè)瀕死的生命，誰(shuí)就能得到多生處禍無(wú)殃的安寧之福。本師釋迦牟尼佛在世時(shí)，一位年輕人因父母阻攔他出家，而傷心求自絕，結(jié)果投河水倒流，赴火火不燒，跳崖無(wú)傷損，故意去犯罪求死，處決時(shí)劊子手連連放箭，利箭卻化為朵朵鮮花。這都是因他前世解救過(guò)一個(gè)瀕死者而得的福報(bào)，不但如此，他在五百世之中都享受著無(wú)任何橫死災(zāi)禍的安樂(lè)。欲得亂世享太平，還請(qǐng)放生施無(wú)畏!
　　大慈大悲佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》中說(shuō)：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”無(wú)始無(wú)終的漫漫輪回中，我們?cè)跇I(yè)網(wǎng)系縛之中，與每個(gè)人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過(guò)多少幕如“孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋里煮”的輪回慘��；也曾遭受過(guò)多少次，如迦旃延尊者說(shuō)：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的輪回之法。你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛(ài)憐的手養(yǎng)育過(guò)、關(guān)懷過(guò)你，快快喚醒你心中的惻隱之天性，救護(hù)將要被殺害的父母吧!
　　世人終日辛勤，以求養(yǎng)家糊口的資財(cái)受用，怎奈許多人往昔沒(méi)有積聚福德，縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，世尊說(shuō)過(guò)，救護(hù)有情生命功德極大。據(jù)《金光明經(jīng)》記載，在寶積如來(lái)出世時(shí)，流水長(zhǎng)者（釋迦牟尼佛前世）以大象往一即將干涸之池內(nèi)運(yùn)水，救護(hù)了池中的一萬(wàn)條魚，并念誦佛號(hào)加持回向給魚群。那一萬(wàn)條魚以此在死后轉(zhuǎn)生為天子，為報(bào)恩德而在流水長(zhǎng)者家中撒下四萬(wàn)顆寶珠，并降下天花為長(zhǎng)者祝福。放生而積福德，現(xiàn)世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。正信諸友，當(dāng)精進(jìn)于放生護(hù)生，則積善之家，必有余慶!
　　弘一大師說(shuō)：“先問(wèn)諸君：一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也。”人們?nèi)缦Ｇ缶鞂賵F(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂(lè)，諸緣如意，應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，則顯感冥通，自己所希求的愿望，當(dāng)下即可得到實(shí)現(xiàn)。晉美彭措法王如意寶說(shuō)：“哪怕救一生命也有無(wú)量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來(lái)世造福。”
　　放生在世間可增福增壽，消除疾病違緣，在出世方面，則如《普賢行愿品》中所說(shuō)：“眾生至愛(ài)者生命，諸佛至愛(ài)者眾生，能救眾生生命，則能成就諸佛心愿。”蓮宗九祖藕益大師也說(shuō)：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫過(guò)于放生。”放生的功德千經(jīng)共指，萬(wàn)論同證。一切有為善法中，功德最大、最易行之法莫過(guò)于放生。我們不幸生于末法時(shí)代，自己善根淺、煩惱重，在修習(xí)其它法門時(shí)，困難重重、魔障紛紛，而以放生之法去積資懺罪，輔助自己念佛求生凈土，如果能盡心盡力于此，則如憨山大師所言：“放生解冤結(jié)，放生罪垢輕，……，放生又念佛，萬(wàn)修萬(wàn)人證。”印光大師在《放生十大功德》中說(shuō)：“戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣。”
　　人們?cè)谑篱g求學(xué)有益的知識(shí)技藝，都會(huì)遵循智者們的教導(dǎo)；在追求世間幸福安寧時(shí)，也當(dāng)遵崇智者的教導(dǎo)，去以簡(jiǎn)便易行之放生善行，求得生生世世健康、長(zhǎng)壽、富裕、事事順心。