平淡與平凡

　　平淡與平凡

　　文/釋本性

　　小時候,電閃雷鳴或臺風暴雨,似沒有近年這么多,這也許是氣候變化的原因所致吧。

　　這兩天,因為臺風影響,時而風,時而雨,無法戶外做事,便于室中看些古籍,尤其歷代高僧的傳記資料。

　　不少佛門學人,對唐代的慧能記憶深刻,卻對他的同門師兄神秀印象不深,其實,他倆都是著名高僧�；勰軇�(chuàng)了南宗禪,神秀創(chuàng)了北宗禪,慧能倡頓悟法,神秀倡漸悟法,兩人統(tǒng)領了那個時代的禪門風氣。當時,在民間的影響上,雖然慧能略勝一籌,但在官方的影響上,神秀大大超過了慧能。

　　這神秀,史稱之“兩京法主,三帝門師”,這兩京指長安、洛陽。三帝指武則天、唐中宗、唐睿宗。他所創(chuàng)所倡的北宗,當時有流行語:“北宗門下,勢力連天”,可見其盛。神秀百多歲后才示寂,唐中宗親自為之送葬至洛陽午橋。

　　可惜的是,神秀示寂后,其門下雖也盡心盡力,但只經幾代,北宗便沉寂了。而慧能的南宗,卻風靡了天下,還一花開五葉,歷久不衰,直至今日。

　　后人總結南北兩宗興衰的緣由,說南宗之興因于其教義的頓法,學之簡單、快捷,其教團深入民間,而北宗之衰因于其教義的漸法,學之繁雜、慢速,其教團依附朝廷。是否如此,千秋自有評說。

　　不過,從慧能身上,我倒是看到一點:平平淡淡才是真。甚至,平平凡凡才是真。

　　想那慧能,雖然,他很傳奇、他很神圣。但他,又是多么平淡,多么平凡啊——他不識文字,砍柴為生。入寺后,還是劈柴淘米。好不容易被五祖看好后,卻又不得不隱入山林,混跡獵人隊伍中,靠食肉邊菜過活。后來,剃度出家,收徒弘法,雖有帝王下詔延請,但始終婉辭,居于邊地,沒有入京。示寂后,如生前所愿,葉落歸根,身歸故里。

　　自85年出家以來,東壁西壁,拳打腳踢,為了去束解縛,一眨眼,已近30載。我自認為,一直以來,心存大信,胸懷大愿,也努力地身有大行,可許多事情,多因緣不具,有功無果,深感慚愧。而今,雖不氣餒,卻也總算明白了古訓:事非經歷不知難。

　　回過頭去看看,回過頭來想想:其實,人生,本應平平淡淡,甚至平平凡凡。平淡,平凡,才是生命的本質。那些所謂的轟轟烈烈,多源于強強求求,多是社會化的產物,本與生命的真諦無關。

　　怪不得,有人問鄧亞萍:體育賽事關鍵時,如何才能保有平常心?她回答說:把結果看淡。

　　是啊,真的要把結果看淡。就是學佛,也應如此。如果我們,只關注于自己的每日念佛多少,坐禪多少,誦經多少,持咒多少,何時開悟,何時解脫,每日度生多少,每年為善多少,那樣,真會苦了自己,也苦了眾生,因為,強求了自己,也強求了眾生。自己不是鋼材,強用烈火焚煉,只會燒焦。眾生尚不可度,強行逼度,只會逼之離佛更遠。

　　為此,當我們仍然心存大信,胸懷大愿,努力地身有大行時,也不妨再添加一些……比如登登山,看看水,講講課,讀讀書,品品茶,寫寫字……的悠閑行止,外加幾個高山流水的同修,以及幾個異途同歸的朋友。