拯救動(dòng)物，救贖人類

　　拯救動(dòng)物,救贖人類

　　文/釋本性

　　月前,鄉(xiāng)友微恙,前往探望。路經(jīng)鄉(xiāng)野,偶過屠門。有鄉(xiāng)野老伯,正庭外宰殺一鴨。悲凄、哀絕的鴨叫,從一聲到待殺的一片。那情那景,當(dāng)時(shí),乃至如今,都在震撼震驚我的心靈。當(dāng)刻,我一下子懵了,不知該:沖過去制止?或奪路而逃避?愣了一會(huì)兒,才醒而破口一喝:別殺了,我高價(jià)給你買活的。

　　自剃度出家為僧,緣結(jié)三寶,絕葷茹素,便少見殺情戮景,自己更是不肯也不敢為之。有時(shí),影視上,有殺戮、血腥的場(chǎng)面,也多移開視線,避免視之。這不僅因?yàn)?已成習(xí)慣,更是因?yàn)榍椴蛔越�、心有不�?心靈難于接受那樣的視覺沖擊。我所在之處,臨池而居,并有灌木,自然有蚊子。每被襲擾,甚至被叮咬,絕不會(huì)殺戮之。至多,趕他走而已。能做的最好方法,就是防止他來,讓他不敢來,讓他不能來。有時(shí),走在街上,見大街小巷,寫滿煽情廣告,說什么生猛海鮮、水煮活魚之類,心就象被猛然抽了一鞭。愧自己能量有限,無能拯救蒼生;嘆人類給動(dòng)物犯下的罪過,大而滔天。人類應(yīng)該,為此自責(zé)、懺悔、補(bǔ)救才是。

　　有時(shí),不少人會(huì)認(rèn)為,戒殺的對(duì)象擴(kuò)展到人以外,是否有點(diǎn)如唱高調(diào)。其實(shí),確實(shí)不是。因?yàn)?動(dòng)物不僅與人一樣具有根本性的高貴靈性,而且,人與動(dòng)物都是生物鏈的一環(huán),我們的命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)。動(dòng)物,是人的和諧伴侶,是人的歡樂福星。每次,我看見小朋友們,或女子們牽著小狗,抱著小貓,養(yǎng)著小兔,我都會(huì)有種感動(dòng)和愉悅。在那,我看到了人性與動(dòng)物性平等而交融地發(fā)出生命的光輝,而這,正是我向往的生命與信仰情懷之一。有時(shí),看到老大爺,或大男人們,也牽著小狗,抱著小貓,養(yǎng)著小兔,我雖想笑,忍俊不禁,但也為之感動(dòng),而且歡欣。在這,男人們的堅(jiān)忍與剛強(qiáng),不再以殘酷和生硬去展現(xiàn),而是,充盈著溫馨與柔軟。我想,這是這個(gè)社會(huì)正缺乏和需要的。

　　不僅在佛門,還有社會(huì),我何止一次地聽到——?jiǎng)游锞热说膫髌?還有,動(dòng)物與人相依為命,主人去世后,動(dòng)物不吃不喝而死的故事。

　　這些讓我想到,人與動(dòng)物的平等相處,和諧相處,并不降低人的靈性與尊嚴(yán)。動(dòng)物,有他自己的世界,從無需人的施舍。只要,人不去侵犯他們的權(quán)益就已很好。未出家為僧前,我以為,動(dòng)物是沒有尊嚴(yán)的,就是殺了他吃,也沒有什么。后來,才知道,他們也有生存權(quán),也有高貴的靈性,人或佛都有可能曾經(jīng)是其中的一員,他與人一樣,都是靈性生物鏈中的高貴一環(huán),誰也沒有權(quán)利將這一環(huán)取而棄之,或抹殺掉,而且,也不可能。人與動(dòng)物,在這之中,其實(shí),是個(gè)互助的環(huán)節(jié)。

　　我想,拯救別人就是救贖自己,包括生命與靈魂。一樣的,人類對(duì)動(dòng)物的拯救,也一樣是對(duì)人類自己的救贖。

　　有時(shí),我常想,我們都在說,要度眾生,那么,這眾生里面,人占多少?動(dòng)物占多少?當(dāng)然,在百分比上,動(dòng)物是比人大的多了。因此,我們?cè)跄苤痪榷纫稽c(diǎn)人而放棄對(duì)那么多動(dòng)物的救度呢!

　　記得,地藏菩薩說,我不入地獄,誰入地獄,又說,地獄不空,誓不成佛。業(yè)感原因,動(dòng)物的生存環(huán)境,似乎不如人類。與人類相比,他們就在現(xiàn)世的地獄中,這正是需要人去救度啊。人類的慈悲、博愛,應(yīng)該說,在這,也能得到很好的彰顯。

　　救他一生,贖己一世,度他一世,得己一生。拯救動(dòng)物,救贖人類,這也是大乘佛法菩薩道精神的良好體現(xiàn)。

　　讓我們大家,慈悲動(dòng)物,博愛動(dòng)物,做動(dòng)物的好鄰居好朋友吧。