福州開(kāi)元寺修證地藏菩薩法門(mén)捷法
福州開(kāi)元寺修證地藏菩薩法門(mén)捷法
作者:本性
一、開(kāi)始
南無(wú)常住十方佛(一拜一起)
南無(wú)常住十方法(一拜一起)
南無(wú)常住十方僧(一拜一起)
二、供養(yǎng)
(報(bào)自己姓名,并于地藏菩薩圣像前上香)
此一瓣香,敬奉南無(wú)大愿地藏王菩薩
(三遍、三拜三起)
三、懺悔
往昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪嗔癡
從身語(yǔ)意之所生一切我今皆懺悔
(三遍、三拜三起)
四、發(fā)愿
法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)佛道無(wú)上誓愿成
(三遍、三拜三起)
五、祈福
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者愿諸三寶哀攝受
(三遍、三拜三起)
六、誦經(jīng)
《般若波羅蜜多心經(jīng)》:觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄舍利子 色不異空 空不異色色即是空空即是色受想行識(shí) 亦復(fù)如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不凈 不增不減 是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳鼻舌身意 無(wú)色聲香味觸法 無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界無(wú)無(wú)明 亦無(wú)無(wú)明盡 乃至無(wú)老死 亦無(wú)老死盡 無(wú)苦集滅道 無(wú)智亦無(wú)得 以無(wú)所得故菩提薩陲 依般若波羅蜜多故 心無(wú)掛礙 無(wú)掛礙故 無(wú)有恐怖 遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅槃 三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒 是大明咒 是無(wú)上咒是無(wú)等等咒 能除一切苦 真實(shí)不虛故說(shuō)般若波羅蜜多咒即說(shuō)咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
(三遍、三拜三起)
七、持咒
地藏菩薩滅定業(yè)真言:
唵 缽羅末 鄰?fù)訉?娑婆訶
或 破地獄真言:唵 伽啰帝耶娑婆訶
(三遍、三拜三起)
八、唱偈
地藏菩薩妙難倫化現(xiàn)金容處處分
三途六道聞妙法四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路金錫振開(kāi)地獄門(mén)
累世親姻蒙接引九蓮臺(tái)畔禮慈尊
(三遍、三拜三起)
九、頌贊
地藏大士誓愿弘深明珠照破鐵圍城
金錫振幽冥化雨繽紛大地布陽(yáng)春
(三遍、三拜三起)
十、拜佛
南無(wú)大愿地藏王菩薩
南無(wú)地藏會(huì)上佛菩薩
(三遍、三拜三起)
十一、皈依
盡形壽皈依佛盡形壽皈依法
盡形壽皈依僧
(三遍、三拜三起)
十二、回向
修證功德殊勝行無(wú)邊勝福皆回向普愿沉溺諸眾生速往無(wú)量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
(三遍、三拜三起)
十三、圓滿
南無(wú)常住十方佛(一拜一起)
南無(wú)常住十方法(一拜一起)
南無(wú)常住十方僧(一拜一起)
- 有佛法就有辦法
- 退步原來(lái)是向前
- 面對(duì)迫害時(shí),我們應(yīng)當(dāng)像佛陀這樣做
- 生命雖然復(fù)雜,但人生需要簡(jiǎn)單
- 自己的命運(yùn)要自己掌握
- 圓瑛大師與其四位高徒
- 學(xué)佛的目的 把生活變得簡(jiǎn)單自然
- 向佛陀學(xué)習(xí) 從容面對(duì)迫害
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- 珍惜好你生命中有緣分的貴人
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- 不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
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- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
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- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
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