諸法性相，皆如幻化

　　諸法性相,皆如幻化

　　---慧光法師---

　　任何一個(gè)法,都有「體性」與「相」。

　　我們眼睛所見的是「相」,眼睛看到的是「相」。

　　但是這個(gè)「性」——體性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不見,只是看到外相而已,不能夠看到本質(zhì)。

　　本質(zhì)是靠你去體會(huì)的——它有什么性質(zhì)?

　　「相」,是從認(rèn)識(shí)的角度來講——你怎么認(rèn)識(shí)它?

　　法有法相——你怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)法?它有什么特征被你察覺?

　　比如說火,火會(huì)熱、火會(huì)燒,這是它的特質(zhì)。如果沒有透過熱的相、燒的相,你怎么去認(rèn)知火?法有它的這個(gè)相。

　　但是從它本身來講,就叫「性」——本性。

　　「性」,不是從你怎么認(rèn)識(shí)它,而是它本身就是這樣子的——它有什么性質(zhì)。

　　性質(zhì)有淺有深。

　　如果講淺的,象剛剛講的那些相,也是它的「性」的一部分。

　　如果講深的話,就是講它的究竟、本質(zhì)如何?它真的有個(gè)實(shí)體性嗎?

　　講究竟,就變成「空」了,究竟的體性就是「空」。

　　這里再講一遍:

　　一開始的時(shí)候我們眼睛看到的是相,這是我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)它。那么,這些相也可以說是它的體性。

　　但是這些體性是世俗的,不是究竟的。

　　因?yàn)樵俜治觥⒃儆^察進(jìn)去,你會(huì)看到它的體性是「空」,體會(huì)到那個(gè)體性是沒有實(shí)體的。

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　　◎摘自2011-09-24 慧光法師《大般若經(jīng)》第485卷銷文開示