第七章 世出世中道 佛教修行的個人終極目標(biāo)是超越世間種種煩惱與痛苦,并且只有于世俗五欲六塵生厭、離欲、滅盡,才能達到解脫清凈,這帶有強烈的出世色彩。但原始佛教所...[閱讀全文]

第八章 原始佛教中道的價值 在文章前面說到原始佛教中道確立的根本與中道的內(nèi)容,佛陀由緣起法確立中道正見,由八正道確立中道正行。無論是中道見中的常斷中道、有無中...[閱讀全文]

原始佛教之中道 參考資料: 渥德爾著,王世安譯:《印度佛教史》,北京商務(wù)印書館,1987年4月初版。 平川彰著,莊昆木譯:《印度佛教史》,臺北商周出版社,2002年初版。 水...[閱讀全文]

釋恒強 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以來對大迦葉等聲聞眾存在誤解、偏見,說他們自利獨善,貶斥他們?yōu)?ldquo;小乘”,譏毀他們?yōu)?ldquo;癡犬”、“焦芽敗種”,這都是不實、不...[閱讀全文]

一、自利利他的頭陀行 (一)佛贊頭陀行 頭陀行在佛經(jīng)中或說有十一法,或說有十二法。這種行法的特點是知足寡欲而勤苦修道,衣及臥具則齊三衣、著糞掃衣、隨得敷具,食則乞...[閱讀全文]

二、以清凈心說法 (一)非不說法 有些人對大迦葉的一個主要的偏見,就是認(rèn)為尊者有隱遁、獨善的傾向,不問僧事,甚至不愿意說法。前文已經(jīng)說過,頭陀行并非隱遁的、獨善的...[閱讀全文]

三、佛陀囑法大迦葉 (一)大迦葉的證德與威信 大迦葉尊者是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋惹?終生持頭陀行,修清凈梵行,他所證的果德,決非一般凡庸之輩能望其項背的。雖然他“長須發(fā),著弊...[閱讀全文]

四、結(jié)集三藏 (一)為正法久住 佛陀作為佛法的創(chuàng)覺者、覺行圓滿的大智者,而成為僧團的當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者,引領(lǐng)具足善根的眾生走向解脫的彼岸。但色身無常,佛陀年屆八十,也垂垂...[閱讀全文]

五、呵責(zé)是愛護 大迦葉尊者修行嚴(yán)謹(jǐn),對己對人都嚴(yán)格要求。他若是看到僧侶有不如法的言行,通常會向佛陀舉罪。但他對當(dāng)事人少有呵斥,甚至對自己屢屢興謗、中傷的偷羅難陀...[閱讀全文]

大迦葉尊者的悲心 釋恒強 結(jié) 語 頭陀行并非大迦葉尊者個人的自創(chuàng)或特行,而是如同八正道一樣同為佛陀的教法。雖然佛陀本人沒有行持所有頭陀支,也沒有制戒規(guī)定出家弟...[閱讀全文]