地神護(hù)法品第十一

　　法會(huì)上有一位堅(jiān)牢地神對(duì)佛說,世尊,從昔來,我們這些地神一直在追隨地藏王菩薩,按照地藏王菩薩之意保護(hù)大地和眾生。

　　這里就說出一個(gè)護(hù)法的問題,地神護(hù)法。菩薩才發(fā)護(hù)法心,應(yīng)該說一般地神不夠資格發(fā)護(hù)法心,菩薩才能承傳佛法,護(hù)法度人是愿心,諸佛國土也有護(hù)法,阿彌陀佛,觀世音菩薩,包括釋迦牟尼佛、普賢菩薩、地藏王菩薩都是東方藥師佛佛國土的護(hù)法。

　　有人可能會(huì)說,藥師佛佛國土莊嚴(yán)啊,阿彌陀佛在那才是個(gè)護(hù)法,還是稱念藥師佛名號(hào)吧。我說你錯(cuò)了,學(xué)佛不能有差別心,你不知道極樂世界誰是護(hù)法,藥師佛也是極樂世界的護(hù)法。

　　佛與佛之間互為護(hù)法,在這個(gè)國土示現(xiàn)佛,那個(gè)國土示現(xiàn)護(hù)法,都一樣,別起差別想。

　　極樂世界你要去不了,藥師佛那你也去不了,一佛授手,千佛授手;一菩薩接引,千菩薩接引,萬菩薩接引;一個(gè)不授手,都不授手。他們才心齊呢,這叫祖祖聯(lián)芳,所以不要有差別想。

　　很多廟上供著狐仙、黃仙,勉強(qiáng)說,稱他們?yōu)閺R上的護(hù)法,準(zhǔn)確說,他們護(hù)不了,他沒有那個(gè)本事護(hù)持佛家廟宇和佛法,不夠資格,他也沒那個(gè)能量,他們連真正定義上的佛法都不知道,怎么能去護(hù)持佛法。另外真正的佛法由能夠承載真正佛法之人承載,狐仙黃仙都無法上前,同處一室,讓它離開它必須馬上離開,沒那個(gè)資格去護(hù),法不用它護(hù),承載佛法的人都不用它護(hù)。

　　真正護(hù)法是韋陀菩薩、是天王護(hù)法,提醒名義上的護(hù)法不是護(hù)法。山神土地能不能護(hù)法啊?他能,因?yàn)樗�有神�?按照地藏王菩薩的旨意,他能護(hù),神力才能護(hù)法。哪里有學(xué)佛修道的人,他讓你這一方土地平安。

　　這仙兒那仙兒沒有這個(gè)能力護(hù)法,這樣講不是輕視他們,他們是眾生,是沒有脫離畜生道的眾生,長命一點(diǎn)有那么點(diǎn)兒仙氣和神通。轉(zhuǎn)生為人就啥也不是,有的連善根都沒有,作惡的還得墮地獄。

　　只有菩薩行人敢發(fā)護(hù)法心,仗佛威神之力護(hù)持佛法。

　　現(xiàn)在“仙占身”現(xiàn)象很多,但佛法現(xiàn)前,這個(gè)人要承載佛家正法了,多少仙都必須撤離,一個(gè)都不能存在。三百也好、五百也好,這個(gè)人有承載佛法的因緣,你們不能再干擾他,否則是要下地獄的,你是來報(bào)恩的、報(bào)仇的,這個(gè)道的眷屬全部撤離,將來他成就的時(shí)候,再回來度你們,限你三天、五天,趕緊撤離。請(qǐng)不走的清除,再逆天而行的,直接斬殺。斬殺的不是它的身體,而是慧命(使其道力消失),有這個(gè)本事才能叫護(hù)法,要不然你護(hù)不了佛法。

　　說“護(hù)法度人是愿心”,護(hù)法度人之前沒有護(hù)法的本事,你說的起那話么?你自己到?jīng)]到極樂世界啊?自己都沒過去河,你說我要“渡人”,誰能相信呢?你只能說“我要弘傳佛法”。若說渡人,你得說明能把那個(gè)人渡到哪去。自己沒有修為的人,沒有資格說“渡人”;有修為的可以打包票。這就是法師接引弟子時(shí)候的一種承諾,“他有一切事,我替他擔(dān)著,讓他達(dá)到目的�！狈駝t的話,法師只是一種“助因”,讓佛去度他、法去度他。

　　接著回到經(jīng)典,山神、土地是菩薩么?他有什么資格談護(hù)法啊?不是說菩薩才有護(hù)法心嗎?一般地說,山神、土地不是菩薩,因?yàn)樗麄儾痪咦闫兴_的功德。但是菩薩可以化現(xiàn)到各道去,這位堅(jiān)牢地神是菩薩,是菩薩的化身示現(xiàn)地神,有菩薩的功德。所以不要懷疑堅(jiān)牢地神的資格或輕視他的請(qǐng)求,他請(qǐng)的法也同樣重要。

　　堅(jiān)牢地神說,“我從昔來,頂禮過無數(shù)菩薩,而地藏王菩薩的愿力最重。文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩和彌勒菩薩,他們的愿力都有盡的一天。唯有地藏王菩薩的愿力無盡�！边@里,他在贊嘆地藏王菩薩的愿力。

　　我展開說一說,這幾尊菩薩每尊示現(xiàn)佛的一個(gè)方面,觀世音菩薩示現(xiàn)佛的慈悲,文殊菩薩示現(xiàn)佛的智慧,地藏王菩薩示現(xiàn)佛的愿力,普賢菩薩示現(xiàn)佛的行愿,彌勒菩薩示現(xiàn)佛的慧命,佛慧命不斷,佛法不斷絕。把這些菩薩所代表的各個(gè)方面結(jié)合在一起就是釋迦牟尼佛的整體。我們學(xué)佛是從佛的各個(gè)方面入手,誰也不可能一下子學(xué)成佛。

　　四大菩薩是“大慈大悲始至終,菩薩智慧量無窮,

　　信解功德行為首,愿力宏深十地中。

　　表法慈悲圣觀音,象征智慧師文殊,

　　示范功行恩普賢,實(shí)踐宏愿心地藏�！辟潎@地藏王菩薩的愿力無窮無盡,這里提醒大家不要有差別想。

　　凡夫一聽到這就被“差別”所轉(zhuǎn)。有人會(huì)說,“觀世音菩薩沒有地藏王菩薩愿力大啊”一這么想就落到差別念上去了。地藏王菩薩的愿力是象征著佛的愿力無盡。

　　表面上說,這幾尊菩薩的愿力有所區(qū)別,因?yàn)榉鸺业脑噶σ�救度眾生無盡,而不要著相或者有差別想。地藏王菩薩是報(bào)身,化身、法身早已成佛,是證得佛位的菩薩。與幾大菩薩一樣,示現(xiàn)菩薩相而不現(xiàn)佛相。

　　再引申一句,釋迦牟尼佛滅度以后,到下一尊彌勒菩薩來的時(shí)候,文殊、普賢、觀世音這幾尊菩薩還來到這個(gè)世界普度眾生,實(shí)行他們的愿力。包括觀世音菩薩將來在極樂世界接阿彌陀佛教主位以后,還到這個(gè)世界度眾生。他的愿力無盡。不用你去操心。賢劫千佛出世,觀世音菩薩還是會(huì)來這個(gè)世界度眾生的,只不過是暫時(shí)的愿力有盡,佛的愿力永遠(yuǎn)會(huì)延續(xù)下去。佛說地藏王菩薩愿力無盡就是要告訴我們佛的愿力無盡,你要是有差別想,比較誰的愿力大,誰的愿力小就走偏了。

　　堅(jiān)牢地神贊嘆地藏王菩薩以后,為世人說出了修善的方法,也就是我們和地藏王菩薩結(jié)緣的好處。我們世人和一切天人、九法界眾生都與地藏王菩薩結(jié)法緣。若有人認(rèn)為,我們修行人念佛,各修佛法往生,這與地藏王菩薩有什么關(guān)系?認(rèn)為沒關(guān)系是世俗凡夫之見。能往生佛國土的修行人都必須受到地藏王菩薩慈悲,幫我們了業(yè),他對(duì)我們修行人太重要了。我們想往生極樂世界,地藏王菩薩給我們了業(yè),為我們暫時(shí)承擔(dān)。我們想成就化身的時(shí)候,他是我們的第一位培育人,活著往生的人,要在地藏王菩薩身邊七年,若是死后往生,要拜地藏王菩薩為師,修行幾大阿曾祇劫,那時(shí)間就更長了。不管你想不想和他結(jié)緣,人人都離不開地藏王菩薩。

　　有人燒香、供養(yǎng)、禮拜、贊嘆地藏王菩薩的人有功德,有十種利益。這就是一個(gè)法門,“燒香、供養(yǎng)、禮拜、贊嘆,稱其名號(hào)”,通過這樣,和地藏王菩薩結(jié)緣。

　　一者,土地豐壤,在農(nóng)田勞作的人一念“地藏王菩薩”名號(hào),一樣的土地,莊稼就比別人地里長的好。

　　二者,家宅永安。房子平安,主人也平安。

　　三者,先亡升天。我們已故的先人若在善道上,夜里無噩夢,心里都安穩(wěn)。你要是發(fā)心把功德回向給他們,他們都受益。

　　四者,現(xiàn)存益壽,現(xiàn)在的父母,聽完地藏經(jīng),誦持地藏王菩薩名號(hào)的人,活著他也受益,延年益壽,身體健康。

　　五者,所求遂意。一般的想做什么事情能達(dá)到目的。

　　六者,無水火災(zāi)。稱念地藏王菩薩名號(hào)的人所居之處,所到之處,水、火、風(fēng)三災(zāi)躲著你走。有位修行人到重慶、成都一帶,他走到哪,哪就晴空萬里;他一離開,就暴風(fēng)驟雨,這雨跟著他走。同行的人很是不解,我告訴你,這就是龍?zhí)熳o(hù)佑,護(hù)佑的是佛法和承載佛法的人。修行人不信你就試試,要去哪提前念念佛號(hào),一路平安,你走十天還是半個(gè)月,這雨就是躲著你走。

　　七者,虛耗必除。就是不讓你有浪費(fèi)的。

　　八者,杜絕噩夢,稱念地藏王菩薩的人不做噩夢,沒有噩夢,不知道噩夢是什么感覺。經(jīng)常做噩夢的人要知道,這是有惡業(yè)圍繞,是你的六親眷屬在惡道上。

　　九者,出入神護(hù),走到哪都有神靈護(hù)佑。

　　十者,多遇圣音。哪里有講法的,你都能知道而且能去聽。有人知道了,閑事纏身,沒有功德去聽。能不能聽法全是緣分。要知道,“圣音”可不好遇。業(yè)報(bào)很重的人,聽一次經(jīng),業(yè)報(bào)被消了一半,聽經(jīng)的功德可了不得。你接觸到一些善知識(shí),他今生就能幫你解除一切苦道,或者是把你帶到極樂世界,沒遇著,那對(duì)不起,你就得慢慢修。為啥呀?沒人替你擔(dān)業(yè)。這是恭敬供養(yǎng)地藏王菩薩有十種利益。

　　供養(yǎng)、讀誦《地藏經(jīng)》經(jīng)典者,我皆日夜以本神力護(hù)佑是人,讓水火、盜賊、大小橫事一切消滅。修行人千萬別仗著讀誦經(jīng)典的功德,貢高我慢,然后去造作新業(yè)。要明確,護(hù)佑的不是人,而是佛法。一旦你動(dòng)了惡念,要做壞事,立刻不護(hù)佑你。信佛不要有“有求想”,說,“我也念地藏經(jīng)了,也念地藏王菩薩名號(hào)了,他咋沒護(hù)佑我呢?”佛家講慈悲,你要做壞事,佛還護(hù)佑你的話,不就成了幫你做壞事?就成了“幫倒忙”。這種情況,絕不護(hù)佑你。做好事時(shí)候護(hù)佑你,做壞事時(shí)候,護(hù)佑你就是害了你。菩薩能見死不救,還推人下火坑么?你業(yè)力來的時(shí)候,念經(jīng)的功德,能化解或防止惡事擴(kuò)大,就等于護(hù)佑你了。有病的人,吃點(diǎn)藥能夠好病,這就是護(hù)佑你了,我們就應(yīng)該感恩了。

　　佛對(duì)堅(jiān)牢地神稱贊說,你護(hù)佑此經(jīng),帝釋天王和鬼王等都能護(hù)佑、保佑你們。這就是你幫助別人,別人也幫助你。離開地藏王菩薩的救拔和此經(jīng)的修行方法,眾生不能離開苦海。這就是堅(jiān)牢地神說的。不管是哪位修行人,離開地藏菩薩的護(hù)佑和地藏經(jīng)的修持方法,其他經(jīng)典和這個(gè)不矛盾,都是融會(huì)貫通的,想脫離苦海,門兒都沒有。這是菩薩在佛前說的。

　　講到這里,說一下“錢”的問題,恭敬供養(yǎng)佛法僧三寶用身命財(cái)么。這個(gè)世界上有一種人,寧舍命,不舍財(cái),抱著元寶跳井。能掙錢的人很了不起,但是會(huì)花錢的人叫更了不起。怎么會(huì)花錢呢?看這首偈語,

　　“為民造福做好官,仁政懷德感上天。

　　貪贓枉法眾憤怒,天梯地階一念間。

　　善人用錢種福田,功德資糧勤積攢。

　　惡人為錢昧心田,掙得地獄敲門磚。

　　我為人人人為我,做官為民都坦然。

　　善惡到頭終有報(bào),富貴幫窮都心安。”我這一生掙了很多錢,不見得享福,多大的富貴,人生幾十年,嗚呼哀哉。但是我們用錢積攢功德,為下生找了一個(gè)好去處,為這個(gè)世間或?yàn)樗��?做點(diǎn)福利。掙一萬能拿出十塊錢就很了不起,多數(shù)錢都是用于自己衣食住行方面。這里告訴大家一個(gè)用錢種福田的方法,要會(huì)花錢,知道把錢用在什么地方最值錢,不是讓你傾家蕩產(chǎn)。而是盡我們能力去做,把錢用在應(yīng)該用的地方上,而不用錢造業(yè)(殺、盜、淫、妄)買“地獄敲門磚”。這一品簡要地說到這里。