地獄名號品第五

　　這時普賢菩薩稱地藏王菩薩為仁者。普賢菩薩和地藏王菩薩功德差不多,都是成佛后,倒駕慈航來的佛位菩薩。仁者,請為天龍、一切眾生說這個世界罪苦眾生的報處,地獄的名字有哪些?這么問就是讓眾生畏懼苦報,而不造惡業(yè)故。不造惡業(yè)就修善,這是度人的善巧。

　　有的惡人,菩薩只有現(xiàn)嗔憤相才能度。金剛寶杵,杵碎其頭,這才是真慈悲。地藏王菩薩真慈悲,讓善者修行,必須對惡者嚴(yán)懲。地獄里面千般變化十八層地獄,千死千生,萬死萬生。能說地藏王菩薩不慈悲么?慈悲的話還造地獄干什么?要知道剛強(qiáng)眾生就得用,而且必須用剛強(qiáng)的辦法,才能降伏他。有的人越恭敬,他毛病越大。

　　即使菩薩這么做了,咱們學(xué)佛人不能那么做,咱們要學(xué)忍辱。因為咱們沒有這個本事,造作的事要付因果。地藏王菩薩的這種慈悲是為了度脫眾生才這么做的,這是真慈悲。一定要知道,慈悲不是一個方面,慈悲有兩面,一面是慈、是善;一面是懲治他的惡。

　　要知道觀世音菩薩在《大悲咒》里也現(xiàn)嗔憤相,干什么?降伏這些魔道眾生,業(yè)報重的眾生,一定現(xiàn)這個像,不現(xiàn)這個像嚇退不了,不能阻止他繼續(xù)作惡。真慈悲就在這里。慈悲他,才不讓他繼續(xù)作惡,不讓他在地獄、三惡道沉淪永無出期。

　　所以說只有化身菩薩、不付因果的人才敢懲惡揚善、護(hù)法護(hù)世,只有他們才能這么做。我們沒修到那個時候,不要去濫發(fā)慈悲心。發(fā)心是好的,造作惡業(yè)也得自己承受。破壞佛教佛法者、障修行人的道必懲不怠,肯定有人處罰他,不用你去操那個心。

　　我們修行人、念佛人一定要修忍辱。“千劫修精進(jìn),不如一日修忍辱。”修行千劫,一時嗔恨沒忍住,沒達(dá)到這個程度,付起因果來,連往生資格都沒了。貪、嗔、癡、慢、殺、盜、淫、妄一下子全來了。這一個“嗔”,火燒功德林,多少出家人和學(xué)佛修行的在家人,都因這一念嗔恨沒往生到極樂世界,擋在三惡道里去了,擋到六道輪回里去了。無量劫來的眾生是這樣,無量劫來修行者不能出離這個世界還是這樣。不管是修持什么法門,都離不開修忍辱、去除嗔恨心。千萬記住佛肯定是慈悲的,佛肯定不會嗔恨人,肯定是忍辱第一的。所以我提醒諸位同修,忍辱是非常重要,精進(jìn)的同時要修忍辱,忍辱的同時功德就上去了。你精進(jìn)才不白精進(jìn);精進(jìn)那才是真精進(jìn)。否則,別人幾句話,你嗔恨心一起,多年精進(jìn),化為烏有,還有業(yè)報跟著。

　　普賢菩薩為了慈悲眾生,讓眾生心生畏懼,所以才替眾生問地藏王菩薩。地藏王菩薩說了很多地獄,名字百千種,書上有,這里略去不談。地獄這些名字都是眾生的業(yè)感所致,人的罪惡念頭有什么,感召地獄就有什么。你有什么惡念,就有什么地獄等著你。你以為惡念有很多嗎?地獄也有很多,你有這個惡念,地獄絕不放過你,“不見輪回饒過人”。所以修行人要控制惡念、不產(chǎn)生惡念,才能斷地獄之苦。

　　眾生的業(yè)力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道。是故我們這些修行人,莫產(chǎn)生惡念,莫輕視小惡。認(rèn)為“我做點惡事不嚴(yán)重吧”,“我拿別人的小東西不犯什么事”,“我說別人點過錯沒啥毛病吧”……我告訴你,大惡是由小惡積聚而成,小惡是由惡念產(chǎn)生。惡念來自你久遠(yuǎn)劫來的習(xí)氣。習(xí)氣是神識里生生世世跟隨你的習(xí)慣、秉性。人死神識不滅。不單是人,六道眾生,包括天人死后都是如此,神識根據(jù)三種情況往生:

　　第一種叫隨念往生。念力是我們思維的執(zhí)著力,這個力量比鋼筋的束縛力都牢固。善念、惡念都是念,一旦形成,無法消除。學(xué)佛的人,定中一句佛號清清楚楚,就算身體千瘡百孔,受劇痛折磨,佛號也綿綿密密,聲聲不息。修凈土的人,臨終時只有自己念出佛號,才有能力進(jìn)入蓮臺往生。找人助念和念四字洪名的修行人進(jìn)不了蓮臺。善念往生善道;惡念墮惡趣。有的人臨死時想,“我要報仇!就算死了,也要變成厲鬼找你算賬”,這種人多生厲鬼道,變成癌細(xì)胞找人算賬,生生世世跟著他仇人索命。動物也一樣,蛇吃鼠類等其他小動物,被吃的小動物就想, “你是蛇,你吃我。那我一定脫生老鷹,我也吃你�！�

　　第二種是隨習(xí)往生。習(xí)是習(xí)氣,也叫慣力。

　　第三種情況是隨業(yè)往生。業(yè)是業(yè)力,也是吸引力,磁鐵一般的吸引力。你以為平時天天學(xué)佛打坐、棄轉(zhuǎn)習(xí)氣干什么?不造惡業(yè),修善業(yè)干什么?就是要改變這種吸引力,把惡的吸引力變成善的吸引力,把惡的習(xí)慣變成善的習(xí)慣。善的習(xí)慣就是打坐、念佛、供養(yǎng),這就是善的慣力,推著你往善念上走。再加上思維的執(zhí)著力,業(yè)力加念力,加上打坐、念佛、修禪定的功夫,怎能不往生。佛來接引的時候,一下子就用蓮臺把你吸進(jìn)去。不參禪打坐、不棄轉(zhuǎn)習(xí)氣的學(xué)佛人,就像一塊塑料�！胺鸢�,你把我接走吧,我也想往生,可我是塑料。”佛拿的蓮臺是吸鐵石,塑料怎么也吸不上去,就這么簡單。修行人修行的功德就在于此。參禪打坐,消除如山業(yè)力。

　　玄奘法師取經(jīng)來到印度以后,當(dāng)時那鑾寺有一個老和尚,身體患病,天天遭罪。他說“我可要走(往生),我是不能再活了�！� 這個時候觀世音菩薩現(xiàn)前了,說:“這位尊者不能往生啊,您還有三年壽。不久從東土大唐會來一個修行人,到此地求師。回東土以后要翻譯經(jīng)典,承載佛家的重任。您走了就沒人能教他了,再苦你也要挺住�！奔热贿@位老和尚有佛家任務(wù),為什么還要讓他長病呢?這位法師某世做了一個小國的國王,沒修善業(yè),揮霍無度�，F(xiàn)在受苦是他的業(yè)報。如果這三年他不遭罪,下生還要遭罪,罪遭了才能往生。不要以為遭罪是壞事。遭罪是在了業(yè)。無量劫來的惡業(yè)必須自己承擔(dān),只有自己才能消業(yè)。連玄奘法師的師父都是如此,更何況我們普通修行人。

　　玄奘大師翻譯經(jīng)典的時候,身體疼痛難忍,超過平常人所能忍受。玄奘怕弟子不理解真相,心生疑惑,就告誡弟子,“你們不要看到我受病痛折磨而懷疑佛法,我過去生中曾為一個國王。在位期間濫征稅費,又將征得的稅費用來建造宮殿。揮霍了人民稅費,所以我今生業(yè)報如此。弟子問:“師父,這些情況您怎么得知的?” 他說,“我在定中觀察得知,觀世音菩薩也告訴我了。只有我的業(yè)報了盡,才能成功。”

　　佛住世時,目犍連尊者神通第一,被外道所殺。有神通的時候,業(yè)力大于神通,神通不及業(yè)力。還有一個例子,佛住世時,有一個比丘尼,證得四果羅漢果位,有大神通。一次她去化緣,經(jīng)過一家門口,正看見一對淫男女在偷情。被她發(fā)現(xiàn)后,偷情女子說,“咱倆的事必敗露在這個女尼手里,必須把她殺掉�！蹦腥寺犘排�人的話,拿刀將女尼大卸八塊。這個女尼被殺掉,佛的弟子就問佛“女尼為什么被殺?”目犍連尊者為什么神通不及業(yè)力?有神通為什么不用?佛說,“這個女尼在無量劫前誣陷過這個女人,和此女結(jié)下冤仇。所以今世這個女人一定要報復(fù)女尼,證果了也不饒恕她。只要她沒往生到極樂世界,她就得受業(yè)。因果就是這樣,絲毫不爽。證得四果羅漢照樣被殺害。

　　我再給大家講一個例子:有一個出家的比丘,修行了十多年,修的非常好�？墒怯幸粋�年輕女子,對這個出家人一見鐘情,非要和出家人處對象。出家人知道這個女孩子有這個想法,立刻離開寺廟躲進(jìn)深山,讓她找不到。這個女孩子不用向任何人打聽,晚上做夢就夢見那座山,知道他在哪,一下就找到那個出家人。最后,出家人心生一念就還俗了。這是什么?出家人和這個女人是宿世姻緣。我常和大家說,要結(jié)法緣莫結(jié)俗緣。他和這個女人前世所結(jié)的俗緣就如此,這就是業(yè)報,你出家也得還俗。這就是因果律,不管你是出家還是在家,做了惡業(yè)你就要承擔(dān)。有口氣在的時候,懺悔可以減輕業(yè)報,使業(yè)報的利息停止,只需償還本金。否則,連本帶利,小惡積成大惡,只有去地獄消業(yè)了。所以我們不要輕視俗緣,輕視小惡,不要認(rèn)為善小而不為,惡小而為之。

　　一般人不理解開悟的人為什么哭?因為看到了一些真相。開悟的人,“瞬間天下凈,不覺世上情,往來不相代,你我誰是誰?心中好恐懼,不覺兩淚流,昔為紅塵客,有岸不回頭�！睘槭裁撮_悟的人心生恐懼?無量劫來,我做了這么多惡業(yè),紅塵滾滾,有岸不回頭,今天才知道我錯了,我要好好修行了。有人哭幾天,有人哭幾個小時,我告訴你,沒有不哭的,沒有不害怕的。突然不知道這個世界上,誰是我的親人,誰是我的眷屬,誰是誰啊,都是假的。不是修行人一開悟,就沒了人情味。他知道,這個肉體無論如何也不能在這個世界常住�，F(xiàn)在的親人再好,也只能在世幾十年,太無常了。

　　普賢菩薩又問地藏王菩薩,我知地獄這么苦,但是為了末法眾生,使令皈依佛門,能不能說一說地獄的苦報呢?這是跟誰說?和地藏王菩薩說的,我都懂,但是未來眾生不懂,說一說吧。地藏王菩薩說了,地獄無非是銅、是鐵、是石、是火、是冰、是臟物、糞、尿、泥組成。這些東西組成的冷、熱、傷、痛。地獄這些苦報,在人本位的時候,無法理解。就像官本位的時候不知民之苦,人本位的時候不知地獄苦,有苦說不出的時候,后悔已經(jīng)來不急。