說(shuō)起為什么要孝養(yǎng)父母，原因很簡(jiǎn)單：父母養(yǎng)育了我們的色身，為人子女的應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)恭敬孝養(yǎng)，父母就是堂上的活佛、活菩薩。民間流傳著一個(gè)“反穿棉襖、倒穿鞋”的故事...[閱讀全文]

　　《吉祥經(jīng)》云：“自制凈生活，領(lǐng)悟八正道，實(shí)證涅槃法，是為最吉祥。”經(jīng)中所說(shuō)的“八正道”，正是指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨滥酥两饷摮煞鸬陌朔N正確方法和途徑。若能認(rèn)真學(xué)...[閱讀全文]

　　佛教里流傳著一則“和氣四瑞”的故事。很久很久以前，在一片茂密的森林里，住著一只羊角鳥(niǎo)、一只山兔、一只猴子，還有一頭大象。他們和睦相處，從不吵架，在一起快...[閱讀全文]

　　約佛在世時(shí)，分別代表佛及和尚。大師就是佛。在十法界中，佛為一界，是九法界眾生的老師。小師指和尚。和尚，華言的意思是力生。這是說(shuō)弟子借助和尚的成就之力來(lái)修...[閱讀全文]

　　《佛本生經(jīng)》里面有這樣一則故事。從前在波羅奈國(guó)，有位菩薩名叫“鋤頭賢人”。他用鋤頭耕地維持生活，除了這把鋤頭，就再無(wú)其他財(cái)產(chǎn)了。有一天他想：有家毫無(wú)用處...[閱讀全文]

　　“出家”是“在家”的對(duì)稱，指辭別家親眷屬，舍棄世俗的事務(wù)而專心修行佛法。因?yàn)槌黾夷苓h(yuǎn)離世俗的塵垢，所以又叫做“出塵”。概括來(lái)說(shuō)，出家有兩種：一是出離世俗...[閱讀全文]

　　這首偈的大意是說(shuō)：當(dāng)菩薩正式出家脫去在家的俗服時(shí)，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿：愿一切眾生，都能依于正法，勤修戒定慧，培植出世善根，舍去各種罪業(yè)的系縛。“俗服”，在這里指菩...[閱讀全文]

　　“須發(fā)”，指胡須和頭發(fā)。對(duì)于胡須，古人分得很細(xì)，下巴上的稱“須”，嘴唇上的稱“髭”，兩邊腮上的稱“髯”。古人講究?jī)x容，對(duì)須發(fā)很重視，三國(guó)時(shí)期的關(guān)公就被稱...[閱讀全文]

　　“袈裟”是梵語(yǔ)，華言有壞色衣、不正色等義。依律所說(shuō)，袈裟有青、黑、木蘭三種顏色。青色是指染成類似青銅的顏色；黑色不是正黑色，而是用一種黑泥染成的灰色；木...[閱讀全文]

　　無(wú)量劫前，釋迦牟尼佛曾為一獅王，名肢具，它對(duì)一切眾生均有大慈大悲之心。肢具以水果、樹(shù)葉為食，住在人跡罕至的山洞中。后來(lái)有一對(duì)猴父母，生下兩只小猴后，便將...[閱讀全文]