歸依三寶,就是歸依佛、歸依法、歸依僧。歸依三寶是學佛成佛的基礎(chǔ),如果想成為真正的佛弟子,就要受持三歸依。“歸依”有歸投、依怙等義。關(guān)于歸依的相,有論描述...[閱讀全文]
為什么把佛、法、僧三者稱為“寶”呢?對此,《寶性論》以六義來回答,從而彰顯了三寶的殊勝。第一是稀有義;第二是離垢義;第三是勢力義;第四是莊嚴義;第五是最...[閱讀全文]
佛是一位自覺、覺他、覺行圓滿者。自覺是約自己已經(jīng)覺悟而言,覺他是指幫助他人覺悟,覺行圓滿是自覺和覺他都達到了究竟圓滿的境地。凡夫迷而不覺;聲聞、緣覺二乘...[閱讀全文]
智慧:菩薩六度之一,智與慧也可以分開解釋!洞蟪肆x章》曰:“照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智;照第一義者,說以為慧,通則義齊。”簡單地說...[閱讀全文]
作為在家居士,雖然每天忙于生活,難得有時間“深入經(jīng)藏”,但恭敬法寶的基本行儀,還是應(yīng)該知道的。下面就和大家分享幾點相關(guān)儀則,愿大家能在生活中得到受用。一...[閱讀全文]
今天是農(nóng)歷二月十九,是大家非常熟悉的觀世音菩薩的圣誕日。觀世音菩薩如夏天的涼風送人以清爽,如冬天的太陽予人以溫暖,人人喜歡、人人需要!觀世音菩薩是大愛的...[閱讀全文]
惡是不好的意思。違背倫理道德與法律的行為,便是惡行。我們常說的十惡業(yè),身三、口四、意三,即殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪欲、嗔恚、愚癡,正...[閱讀全文]
“阇梨”,梵語“阿阇梨”的略稱,意譯教授師、軌范師等。阿阇梨能教授弟子,矯正弟子的行為,使令端正合宜,堪為弟子之楷模。菩薩出家受十戒,盡形壽頂戴奉持,終...[閱讀全文]
何謂“真實”呢?《大乘義章》卷二曰:“法絕情妄,名為真實。”意思是說,了達緣起性空的道理后,證得諸法實相之理,離開一切妄想分別執(zhí)著,才稱為真正的真實。在...[閱讀全文]
入無生智:約聲聞來說,是指阿羅漢斷盡三界煩惱;約大乘菩薩來說,指證得一切法無生的智慧。到無依處:這是指遠離一切煩惱的系縛,成就圓滿究竟的佛果。“入無生智...[閱讀全文]
- [星云大師]休將自己心田昧,莫把他人過失揚的解釋
- [星云大師]善似青松惡似花,看看眼前不如它的意思
- [慈莊法師]人有三事勝過諸天
- [慈莊法師]為什么要把功德回向給別人?回向的意義
- [慈莊法師]阿難問佛陀的四個問題
- [白云禪師]無明的突破是否牽涉所知障?
- [白云禪師]如何理解“與生死有關(guān),與道相應(yīng)”?
- [白云禪師]“法”是不是解決問題的能力?
- [白云禪師]福德與功德有何差別?
- [白云禪師]“舍”的究竟意義是什么?
- [白云禪師]同體大悲之“同體”是否指去掉那個“我”?
- [白云禪師]什么是空空、有空?
- [白云禪師]什么是無余?
- [白云禪師]“法相假立”的法義是什么?
- [證嚴法師]什么最美?什么最樂?
- [證嚴法師]善是什么?
- [一誠法師]為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?