出離心——厭離娑婆苦，欣求極樂樂

　　昨天跟大家分享念佛要發(fā)出離心，求生極樂世界，這也是凈土宗歷代祖師都極力倡導的，他們之中沒有哪一位是勸導大眾念佛求來生福報的。往生極樂世界要有出離心，好比一只鳥，它的本性是在空中自由自在地飛翔的，若把它關(guān)在籠子里，它自然就難受、憂傷。放它出籠，讓它在天空自由地飛翔，它才會歡喜。

　　我們在六道就像在籠子里被圈住了一樣，我們本應(yīng)自由自在、具足無量光和無量壽，永遠祥和平安，但是生命被限制住了。其實六道并不想限制我們，就看我們自己有沒有走出去的意思。當我們想走出去就要有出離心，就像鳥兒想離開籠子自由飛翔在廣闊的空中。我們在六道的籠子之中，輪回痛苦，焦慮不安，要想生命自由自在，無有痛苦，無有牽掛，就要有飛出籠子般的出離心，才能真正得到解脫。

　　出離心，厭離娑婆苦，欣求極樂樂。極樂的樂，就是無有痛苦，自由自在。如何出離呢？念南無阿彌陀佛。念念南無阿彌陀佛，念念當下往生。因為南無阿彌陀佛這個生命的因，已經(jīng)在極樂世界種下了，所以有“若已生、若今生、若當生”之說。恒念南無阿彌佛就可以時時刻刻安住在極樂世界。

　　《阿彌陀經(jīng)》也告訴我們“已發(fā)愿，今發(fā)愿，當發(fā)愿”，從過去到未來都要發(fā)出離心。聞佛名號，發(fā)愿往生，離不開發(fā)出離心。離開了出離心，念這句佛號只是求來生福報�？v然你來生的福報很大、很好，但是連菩薩也有隔陰之迷，更何況我等凡夫呢？

　　我們十年前做的事到現(xiàn)在都不一定記得了，現(xiàn)在做的事二十年后也不一定能記得，更何況還要轉(zhuǎn)世投胎，當然就忘得一干二凈了。自己今生念佛修行，來生才有福報，但是來生把前世忘記了，如果有善根就會不斷地積功累德，如果善根不深厚，一天到晚只知道貪圖享受，吃喝玩樂，名利攻心，福報享完了再下一生就受苦受難了。這就是輪回苦�。�

　　我們念佛人應(yīng)該清清楚楚地認識和好好把握一句佛號，讓自己的生命隨著一句佛號出離六道之輪回，從而能夠自由自在地生活在西方極樂世界以及十方國土。沒有痛苦，沒有障礙，沒有牽絆，在佛教叫解脫。佛講的解脫是對眾生而言，不是對佛而言，也不是對菩薩而言，因為他們已經(jīng)解脫了。

　　我們眾生在輪回之中，還未解脫，才說要解脫。解脫這事，講起來很容易，真正要做到就需下功夫。下什么功夫？念南無阿彌陀佛，發(fā)出離心，念念回歸極樂。念念都有出離心，才與佛相應(yīng)，真正得到大解脫，也就是生命具足無量光、無量壽。

　　已發(fā)愿，今發(fā)愿，當發(fā)愿，過去已經(jīng)發(fā)愿，今生才有緣分再來這里念佛。如果過去沒有發(fā)愿，今生是你的家人有緣分，你隨家人來了，今世才發(fā)愿，極樂世界也有你發(fā)愿的一粒種子，而且這粒種子會跟隨你的發(fā)心大小、念佛多少來成長。

　　我們今天在這里念阿彌陀佛，西方極樂世界的種子就種下去了，當然還需要日后好好關(guān)心照顧。如何關(guān)心照顧呢？在日常生活當中，少結(jié)惡緣，多結(jié)善緣，勤念佛，總有一天我們會在極樂世界花開見佛。

　　如果今天念佛，但是不懂得斷惡修善，種子雖然播下去，但對它不理不睬，不好好培養(yǎng)它，甚至還要傷害它，它怎么能長得好呢？要到多少年后才會開花結(jié)果呢？說不準��！

　　佛家常講回向：“愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦……”莊嚴佛凈土，這個回向是用念佛的一切功德來莊嚴自己的凈土，不要以為是莊嚴極樂世界阿彌陀佛的凈土。想一想，自己的凈土莊嚴了沒有？安樂了沒有？清凈了沒有？自己的心安樂了，清凈了，祥和了，自在了，就是在莊嚴自己的凈土了。

　　莊嚴了自己的凈土，才能夠上報四重恩，下濟三途苦。見到誰都不開心，見到誰都想跟他吵兩句，心生惡念，對別人還有意見、抱怨，自己的凈土就不莊嚴了。應(yīng)該知足感恩、快樂歡喜，心生善念，慈悲濟世，才是莊嚴了自己的凈土。

　　不要說我念了這一句阿彌陀佛，就是回向莊嚴阿彌陀佛的凈土了，這樣想是非常錯誤的。我們看一看經(jīng)典就知道，極樂世界黃金為地，有七寶池、八功德水、七重羅網(wǎng)，微風吹動，法音宣流，極樂國的眾生每天都在念佛、念法、念僧。那他們還有什么惡念呢？一個惡念都沒有。這說明極樂國已經(jīng)非常莊嚴了，還需要你去莊嚴嗎？

　　觀照自己的心，是善念還是惡念，是貢高還是謙虛，是我執(zhí)還是無我，是貪嗔癡還是覺正凈，看清楚才知道自己在凈土還是在六道。如果沒有莊嚴，就趕緊轉(zhuǎn)變自己的觀念和心態(tài)，時時刻刻保持安樂、清凈、自在，永隨一句佛號就是莊嚴佛凈土了。

　　能夠莊嚴自己的凈土，才會知足感恩：對每個人都很尊重、愛護、關(guān)懷，對整個社會、每一個眾生都不嫌棄，也不會看不慣，生煩惱，覺得自己吃虧了。懂得報恩才會下濟三途苦，也就是說：不但要自己好，還要為家人好、社會好、國家好、世界好。還要地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生好，那里的眾生比我們要痛苦得多啊。我們還要發(fā)慈悲、憐憫之心，念佛幫助他們離苦得樂。這才是真正的回向，才實實在在地起到殊勝功德的作用。

　　回向，不是念給別人聽，而是念給自己聽，觀照自己，上報四重恩。四重恩就是國土恩、父母恩、眾生恩和三寶恩。所謂國土恩，有今天的國運昌隆、國泰民安，我們才能好好地在這里念南無阿彌陀佛，從而才有合家冥陽兩界回歸極樂世界的因緣。

　　每個人來到世間，都離不開父母的因緣。在座的諸位，手沒少，腳也沒少，個個五官端正，更應(yīng)該懂得感恩父母。所以不要說佛教里面不講孝順和報恩，不僅講，而且非常重視，天天回向都有提到呢。父母的大半生都是為誰付出呢？都是為兒女付出。兒女從出生、讀書、工作、成家，哪一樣不是父母為之操心。有些人就不懂得感恩父母，這是很糟糕的！能念父母的大恩，福報當下就增長。

　　之所以要感三寶的恩，是因為有佛法僧三寶，才有我們聞法和生命離苦得樂的因緣。

　　念了、回向了還要會做，能夠做到了，自己好，家人好，社會好，國家好，那就是莊嚴佛凈土了。

　　感恩大家！

　　原標題：圣旭法師開示｜厭離娑婆苦 欣求極樂樂

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號：佛法在人間