睡的境界

　　睡的境界

　　人人盡說(shuō)清閑好,誰(shuí)肯逢閑閑此身?不是逢閑閑不得,清閑豈是等閑人?

　　則今且說(shuō)個(gè)“閑”字,是“門(mén)”字中著個(gè)“月”字。你看那一輪明月,只見(jiàn)他忙忙的穿窗入戶(hù),那天上清光不動(dòng),卻是冷淡無(wú)心。人學(xué)得他,便是鬧中取靜,才算得真閑。有的悅:“人生在世,忙一半,閑一半�！奔偃缭焕镒鍪率敲�,夜司睡去便是閑了。卻不知曰里忙忙做事的,精神散亂。晝之所思,夜之所夢(mèng),連睡去的魂魄,都是忙的,那得清閑自在?

　　古時(shí)有個(gè)仙長(zhǎng),姓莊,名周,睡去夢(mèng)中化為蝴蝶,棚棚而飛,其意甚樂(lè)。醒將轉(zhuǎn)來(lái),還只認(rèn)做蝴蝶化身。只為他胸中無(wú)事,逍遙灑落,故有此夢(mèng)。世上多少渴睡漢,怎不見(jiàn)第二個(gè)人夢(mèng)為蝴蝶?可見(jiàn)夢(mèng)睡中也分個(gè)閑忙在。且莫論閑忙,一入了名利關(guān),連睡也討不得足意。所以古詩(shī)云:

　　朝臣持漏五更寒,鐵甲將軍夜度關(guān)。山寺曰高僧未起,算來(lái)名利不如閑。

　　《心相篇》有云:“上床便睡,定是高人;支枕無(wú)眠,必非閑客�！比缃袢嗣�利關(guān)心,上了床,于思萬(wàn)想,那得便睡?比及睡去,忽然又驚醒將來(lái)。盡有一般昏昏沉沉,以晝?yōu)橐?睡個(gè)沒(méi)了歇的,多因酒色過(guò)度,四肢困倦;或因愁緒牽纏,心神濁亂所致�？倎�(lái)不得睡趣,不是睡的樂(lè)境。

　　則今且說(shuō)第一個(gè)睡中得趣的,無(wú)過(guò)陳摶先生。怎見(jiàn)得?有詩(shī)為證:昏昏黑黑睡中天,無(wú)暑無(wú)寒也沒(méi)年。彭祖壽經(jīng)八百歲,不比陳摶一覺(jué)眠。

　　俗說(shuō)陳摶一覺(jué),睡了八百年。按陳摶壽止一百十八歲,雖說(shuō)是尸解為仙去了,也沒(méi)有一睡八百年之理。此是評(píng)話(huà)?只是說(shuō)他睡時(shí)多,醒時(shí)少。他曾兩隱名山,四辭朝命,終身不近女色,不親人事,所以步步清閑。則他這睡,也是仙家伏氣之法,非他人所能學(xué)也。說(shuō)話(huà)的,你道他隱在那兩處的名山?辭那四朝的君命?有詩(shī)為證:紛紛五代戰(zhàn)塵囂,轉(zhuǎn)眼唐周又宋朝。多少彩禽技籠罩,云中仙鶴不能招。

　　話(huà)說(shuō)陳摶先生,表字圖南,別號(hào)扶搖子,毫州真源人氏。生長(zhǎng)五六歲,還不會(huì)說(shuō)話(huà),人都叫他“啞孩兒”。一日,在水邊游戲,遇一婦人,身穿青色之農(nóng),自稱(chēng)毛女。將陳摶抱去山中,飲以瓊漿,陳摶便會(huì)說(shuō)話(huà),自覺(jué)心竅開(kāi)爽。毛女將書(shū)一冊(cè),投他懷內(nèi),又贈(zèng)以詩(shī)云:

　　藥苗不滿(mǎn)笥,又更上危巔�；刂笟w去路,相將入翠煙。

　　陳摶回到家中,忽然念這四句詩(shī)出來(lái),父母大驚!問(wèn)道:“這四句詩(shī),誰(shuí)教你的?”陳摶說(shuō)其緣故,就懷中取出書(shū)來(lái)看時(shí),乃是一本《周易》。陳摶便能成誦,就曉得八卦的大意。自此無(wú)書(shū)不覽,只這本《周易》,坐臥不離。又愛(ài)讀《黃庭》、《老子》諸書(shū),灑然有出世之志。十八歲上,父母雙亡。便把家財(cái)拋散,分贈(zèng)親族鄉(xiāng)黨。自只攜一石擋,往本縣隱山居住。夢(mèng)見(jiàn)毛女授以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法,遂毒而行之,足跡不入城市。粱唐士大夫慕陳先生之名,如活神仙,求一見(jiàn)而不可得。有造謁者,先生輒側(cè)臥,不與交接。人見(jiàn)他鼾睡不起,嘆息而去。

　　(選自《三言》)