學(xué)佛的第一步就是要解決人生問題，了生死。了生死的法門很多，八萬四千法門，任何一個法門都能了生死。而在這么多的法門中，要以念佛法門為最容易最穩(wěn)當(dāng)。其他法門...[閱讀全文]

凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師 圓慈法師 見佛與示寂 師入山以來,叁十二年間,初十一年間,凡叁見圣相,未嘗語人。后十九年七月晦日之夕,大師于般若臺之東龕,從定方起見阿彌陀佛身...[閱讀全文]

凈土宗師二祖善導(dǎo)大師 圓慈法師 凈土宗的起源,上追溯到東晉盧山的慧遠(yuǎn)大師,但真正成為一個宗派,善導(dǎo)大師作出了實際的貢獻。現(xiàn)分述如下: 一、他為了弘揚凈土,有如下著...[閱讀全文]

蓮宗叁祖承遠(yuǎn)大師 圓慈法師 般舟苦行世難堪,絕糧泥土作所餐; 常將經(jīng)要佛名號,遍書途巷石間; 念佛之教特別法,來學(xué)以此令心安, 天子聞名南向禮,故得道風(fēng)四海傳。 印...[閱讀全文]

凈土宗師——四祖法照大師 圓慈法師 蓮宗的第四祖是法照大師(公元747-821),身世事跡不詳。他是唐代宗皇帝的國師。因仰慕慧遠(yuǎn)大師的芳蹤,由東吳到廬山,結(jié)西方道場,專修...[閱讀全文]

凈土宗師 圓慈法師 蓮宗五祖少康大師 七歲絕末發(fā)一言,發(fā)言即稱世尊號, 一見善導(dǎo)西方文,方知凈土堪倚靠。 錢誘小兒念彌陀,未久道路佛聲噪, 念佛佛像從口出,有誰聞...[閱讀全文]

蓮宗六祖杭州永明延壽大師 圓慈法師 視諸眾生皆是佛,只顧救生忘國憲, 赴市心樂顏不變,蒙赦得遂出家愿, 日課佛事百八件,法華一部佛十萬, 若非大權(quán)示世間,法幢誰能如...[閱讀全文]

修習(xí)之法·選釋之一 圓慈法師 一、地遍修習(xí) 飯食已竟,略事休息,安坐於寂靜之處,而取於人為的或自然的地相。其地須有限而非無限的,有際而非無際的,有周而非無周的,有...[閱讀全文]

修習(xí)之法·選釋之二 圓慈法師 念佛禪(定) 因念佛而生禪定故稱念佛禪。南傳的念佛禪稱為“佛隨念",因數(shù)數(shù)起念(隨念)與佛有關(guān),又以佛德為念之所緣故。 對四諦具足正信...[閱讀全文]