上世紀(jì)八十年代的弘化禪寺，有大酉宮（東房）、崇福宮（西房）、隆興宮（中房）。一般叫東、中、西房。據(jù)老法師們說(shuō)是清代中后期的建筑物。如果把弘化禪寺現(xiàn)代硬件...[閱讀全文]

　　——記重慶大足石刻之印象　　2004年11月30日上午，我們一行6人，在重慶雙桂堂身振大和尚的陪同下，驅(qū)車(chē)前往川東佛教圣地大足寶頂山。一路上，由身振大和尚作向?qū)В?..[閱讀全文]

　　（隨中佛協(xié)代表團(tuán)赴韓參加第八次韓中日佛教友好交流釜山大會(huì)和隨喜團(tuán)參訪韓國(guó)各大宗團(tuán)寺院見(jiàn)聞錄）　　2005年10月23日晚上，中佛協(xié)在北京展覽館賓館，召開(kāi)第八次中...[閱讀全文]

　　美國(guó)的西部，交通網(wǎng)絡(luò)十分的發(fā)達(dá)，人們出行都是用車(chē)代步。中國(guó)古人云：安步當(dāng)車(chē)，晚食當(dāng)肉。這是古代中國(guó)人一種自足、愜意的人生境界！表明了對(duì)于外在的物質(zhì)生活的...[閱讀全文]

　　中國(guó)人自古就有不拘小節(jié)的說(shuō)法，尤其是中國(guó)的一些舊文人。當(dāng)然西方社會(huì)也有這樣的人，被人稱為嬉皮士，這類人在現(xiàn)代社會(huì)人群中所占比例日趨增多,對(duì)此我并不想去多說(shuō)...[閱讀全文]

　　人們常講發(fā)無(wú)明火，我的理解乃是無(wú)緣無(wú)故的發(fā)火，直截了當(dāng)?shù)乩斫饩褪菦](méi)有理由的發(fā)火生煩惱。無(wú)明從字面上來(lái)理解，就是黑暗，不見(jiàn)光明，佛法中指煩惱之義，無(wú)明、煩...[閱讀全文]

　　——讓全球華人暨西方世界分享中華佛教之佛光　　中華佛教無(wú)論是在過(guò)去的歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)其自身的創(chuàng)新與發(fā)展及中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步都作出了不可替代的貢獻(xiàn)...[閱讀全文]

　　1983年,13歲的我，是一個(gè)無(wú)知的少年。進(jìn)入清凈莊嚴(yán)的佛門(mén)圣地，既不知佛菩薩為何方神圣，也全然不知寺院是一種什么樣的生活�！　∮浀卯�(dāng)時(shí)父親在不經(jīng)意中，與人說(shuō)起...[閱讀全文]

　　前往美國(guó)洛杉磯法印寺，今天終于成行，這是我頭一回因私身份走出國(guó)門(mén)。以往都是隨團(tuán)或組團(tuán)的形式出訪，所持護(hù)照是因公護(hù)照，一切手續(xù)都是由省佛協(xié)或民宗委他們具體...[閱讀全文]

　　《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》注釋　　第一部分　釋經(jīng)題　　佛說(shuō)每一部經(jīng)，都有一個(gè)經(jīng)名，本經(jīng)的全名為《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，簡(jiǎn)稱藥師經(jīng)。經(jīng)名開(kāi)宗明義地...[閱讀全文]