佛為病比丘洗浴

　　佛為病比丘洗浴

　　佛陀時(shí)代,有一個(gè)國(guó)家名為「賢提」,當(dāng)時(shí)有位年老比丘因長(zhǎng)期臥病,不僅身體枯瘦、形容憔悴,甚至因無(wú)人看顧而污穢不堪,散發(fā)出陣陣惡臭。

　　一天,佛陀於定中觀察到這位病比丘的處境,於是帶領(lǐng)五百位比丘前往他的住所。與世尊同行的比丘們,見(jiàn)到屋內(nèi)如此污穢髒亂,個(gè)個(gè)掩鼻皺眉,希望能儘速離開(kāi)這個(gè)地方。但是,佛陀卻請(qǐng)比丘們輪流進(jìn)去探視,並且請(qǐng)人熬煮稀飯給病比丘食用。大家見(jiàn)到病比丘羸瘦的身軀,又聞到他身上發(fā)出的惡臭,不禁心生輕賤、厭惡。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,為三界共尊的佛陀,竟然請(qǐng)帝釋天王取來(lái)香湯,親自為病比丘洗浴身體。此時(shí),大地為之震動(dòng),放大光明,大眾見(jiàn)此景象,莫不驚訝。

　　世尊為病比丘洗浴的事情立刻傳遍各地,國(guó)王大臣、諸天鬼神們紛紛前來(lái)求見(jiàn)佛陀。國(guó)王至誠(chéng)頂禮後,恭敬地請(qǐng)示:「佛陀,您是三界至尊,萬(wàn)德具足,是什麼因緣讓您屈意為這位又臭又髒、枯瘦無(wú)德的病比丘洗浴呢?」

　　佛陀告訴國(guó)王及與會(huì)大眾:「諸佛世尊之所以出現(xiàn)於世,就是為了要救度一切窮厄無(wú)護(hù)的眾生,使他們能離苦得樂(lè),解脫自在。更何況,供養(yǎng)病弱沙門(mén)、修道者及貧窮孤獨(dú)的老人,可以獲得無(wú)量的福德,所願(yuàn)如意。就像五大河流匯聚成大海一般,唯有從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善行開(kāi)始累積,方能圓滿(mǎn)功德,得道證果�！�

　　國(guó)王又請(qǐng)示佛陀 :「世尊!這位病比丘過(guò)去到底造了何種罪業(yè),以致今世老病羸瘦,無(wú)法痊癒呢?」於是佛陀將病比丘的前世因緣娓娓道來(lái)。

　　過(guò)去,有位暴虐無(wú)道的國(guó)王名為「惡行」,他常命令一位名叫「五百」的大力士去鞭打犯人。五百憑藉著國(guó)王的權(quán)勢(shì),私自收取賄賂,對(duì)於有賄賂的犯人,在行刑時(shí)就會(huì)輕輕鞭笞;反之,則會(huì)加重力道,令受刑者痛不欲生。當(dāng)時(shí),有位賢人被人誣陷,即將接受鞭刑。行刑前,賢人告訴五百大力士:「我是佛弟子,從來(lái)沒(méi)犯過(guò)惡行,今日因遭人陷害,才落此下場(chǎng),希望您能手下留情,放我一條生路。」五百聽(tīng)了賢人的請(qǐng)求,刻意在施鞭時(shí),不讓鞭子落到賢者的身上。

　　五百大力士命終之後,因生前作惡多端,墮於地獄當(dāng)中,受盡千般拷打,痛苦不堪。地獄罪盡又投生於畜生道中,亦受鞭打之苦,直至五百世後,罪報(bào)受盡才投生為人。五百雖然生而為人,仍常身患重病,飽受病痛。

　　佛陀說(shuō)完後,告訴國(guó)王:「當(dāng)時(shí)的惡行王即是今日的調(diào)達(dá)比丘,五百大力士則是這位為病所苦的老比丘,而當(dāng)時(shí)被人誣諂的賢者,即是我的前生。因?yàn)榍笆朗艿轿灏俚亩骰?才能免受鞭刑之苦,所以今日我親自為其洗滌污穢。其實(shí),人生在世,無(wú)論為善作惡,終究自作自受,即使生死流轉(zhuǎn),都無(wú)法逃過(guò)因果!」接著,佛陀為大眾說(shuō)了一首偈語(yǔ):

　　「撾杖良善,妄讒無(wú)罪,其殃十倍。

　　災(zāi)卒無(wú)赦,生受酷痛,形體毀折。

　　自然惱病,失意恍忽,人所誣者。

　　或縣官厄,財(cái)產(chǎn)耗盡,親戚離別。

　　舍宅所有,災(zāi)火焚燒,死入地獄,如是為十�！�

　　病比丘聽(tīng)完開(kāi)示後,悟知過(guò)去所造的惡行,於是向佛至誠(chéng)懺悔,結(jié)果連年病痛霍然痊癒,同時(shí)因?yàn)樯硇陌捕?與道相應(yīng),而證得阿羅漢果。賢提國(guó)的國(guó)王,因聽(tīng)聞佛陀微妙的開(kāi)示,法喜非常而求受五戒,終生謹(jǐn)遵教誨,精進(jìn)用功,最後亦證得須陀洹果。