涉水渡河

　　涉水渡河

　　某一個(gè)時(shí)候，佛在一村落里，那個(gè)村落的東莊與南莊隔著一條河，東莊約有五百戶人家，莊內(nèi)的眾生常造諸惡業(yè)，沒(méi)機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，每天總是在吃喝玩樂(lè)、安逸懈怠中度過(guò)。佛陀憐憫眾生，因此行化到東莊欲度化他們。

　　東莊的人，聽(tīng)到佛來(lái)了，都很高興，因?yàn)榉?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛后，即受到全印度人的崇拜與愛(ài)戴。所以東莊的人很虔誠(chéng)的禮敬佛陀，請(qǐng)佛為他們說(shuō)法。佛陀說(shuō)法的那幾天，東莊的人形態(tài)上都表現(xiàn)得很虔誠(chéng)，但心理上卻無(wú)法接受教化。佛陀看在眼里、悲憫在心里，也只能空嘆無(wú)可奈何。

　　有一天，從河的對(duì)岸──南莊，來(lái)了一個(gè)人，全身濕淋淋的走到佛面前虔誠(chéng)禮拜，那份虔誠(chéng)恭敬的行儀，使見(jiàn)聞?wù)叨籍a(chǎn)生了衷心的感動(dòng)與無(wú)限的信心。

　　佛陀問(wèn)來(lái)人：「你是什么人？怎么來(lái)的？到此要做什么？」

　　來(lái)人恭敬的回答：「我是一個(gè)愚直的人，我住在南莊那邊。久聞世尊游化人間，開(kāi)啟人心智慧，除滅眾生的愚迷煩惱，所以我虔誠(chéng)一心要來(lái)聽(tīng)受佛陀的教法。一路趕來(lái)，但行程中間卻橫隔著一條河，別人告訴我，河很深，必須渡船才可過(guò)。但當(dāng)時(shí)岸邊無(wú)船，而我又求法心切，有人告訴我：既然你那么急，何不涉水過(guò)去？因此我就涉水而來(lái)了�！�

　　佛陀聽(tīng)了非常感動(dòng)，贊嘆地說(shuō)：「信能渡淵，攝為船師，精進(jìn)除苦，慧到彼岸�！�

　　信能渡淵，意思是說(shuō)只要你有信念，即使深淵大河也可以渡過(guò)；相反的，沒(méi)有信心的話，即使近在咫尺，也無(wú)法到達(dá)。

　　再說(shuō)「攝為船師」。攝就是接受，即使沒(méi)有渡船，但只要你有信念，肯去接受教法，這個(gè)法就像是一條船，可以送你到彼岸�！妇�進(jìn)」就能離苦，離此岸的苦而得到彼岸的樂(lè)。有智慧就可登彼岸，所以說(shuō)信心、精進(jìn)、攝持、智慧，是脫離三界、離開(kāi)六欲的主要條件。

　　在日常生活中，能看開(kāi)世間物欲的煩惱，也就能安貧樂(lè)道，從凡夫境界升華到圣人的境域。

　　佛說(shuō)這段話，其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面是贊嘆從大江對(duì)岸的南莊，為求佛法，而不惜險(xiǎn)難，游水渡江的愚直人。另一方面則在鞭策近在咫尺的東莊人群，雖近于佛前，而不起誠(chéng)敬的信念，不生希求、受教、持法、精進(jìn)、智慧的道心。因東莊人瞋欲心熾盛，所以求道心念不專誠(chéng)。

　　道心就是理性，人的本性也是佛性；凡人也都有佛性。欲念如果擴(kuò)張下去，就會(huì)埋沒(méi)理性，而理性如果能發(fā)揚(yáng)起來(lái)，就可以制止欲心。