為道當(dāng)行坦途

　　為道當(dāng)行坦途

　　綿亙數(shù)里的高山峻谷間罕有人煙，除了入山采寶的商人外，就剩些亡命之徒藏匿其中。

　　這天，一列滿載珍寶的商隊(duì)取道經(jīng)此。當(dāng)中有一商人正得意地做著發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)，但是所乘坐的車(chē)輛卻因?qū)毼镞^(guò)重，車(chē)輪不時(shí)發(fā)出抗議的聲音，于是他漸行漸慢，與同伴間的距離愈拉愈遠(yuǎn)。

　　商人眼看著前行的同伴早已不見(jiàn)蹤跡，后方又無(wú)來(lái)者，心中不禁一陣悚然。擔(dān)心被劫的商人在慌忙之際，突然瞧見(jiàn)路邊一條小徑，顧不得許多的他，便轉(zhuǎn)向前行；然而徑窄崎嶇，未行數(shù)里，一不小心便連人帶車(chē)摔落山澗。

　　商人身雖無(wú)傷，但看著軸毀輪散，曠野無(wú)人相助，忍不住捶胸頓足，倒臥地上嚎哭了起來(lái)。萬(wàn)念俱灰的他，不但不想方設(shè)法尋找出路，也不肯修治朽車(chē)，只是任己涕泗橫流，哀訴不絕。

　　此時(shí)，在祇洹精舍說(shuō)法的世尊，以天眼觀察到這位失伴落難的商人度化因緣已經(jīng)成熟，便化現(xiàn)一人，端坐于曠野虛空當(dāng)中。商人一見(jiàn)即大呼救助，于是化人運(yùn)用神通，將他及車(chē)上的財(cái)寶送至祇洹精舍前。

　　奉佛命而出的比丘，領(lǐng)著在精舍門(mén)口的商人入內(nèi)進(jìn)覲世尊。商人一見(jiàn)佛面，心生歡喜，善根現(xiàn)前，即懇請(qǐng)佛陀為其剃度出家，世尊隨即為他說(shuō)法。新進(jìn)比丘聞法清涼，離諸熱惱，決定將所有財(cái)寶供養(yǎng)三寶，并且歡喜贊嘆地說(shuō)：「今日我逢大難無(wú)有損傷，皆因過(guò)去修善積福，才能有三寶的護(hù)佑�！故雷鹬�其心已調(diào)柔，便又開(kāi)示：「修行當(dāng)依正法，遠(yuǎn)離欲愛(ài)不凈垢穢之處，如御車(chē)時(shí)當(dāng)行坦大寬正之途，若舍大道而行邪徑，則將有翻覆折毀的危險(xiǎn)�！贡惹鹨宦�(tīng)，驚覺(jué)：「世尊神力真是難以思議，竟知我今所遭遇之難。」于是信心倍增，一心諦聞法理，從聞，而思，而修，豁然開(kāi)解，次第證得初果二果三果圣位，最終證阿羅漢果，不受輪回后有。

　　現(xiàn)場(chǎng)共同聽(tīng)法的比丘中，恰有些心志不堅(jiān)者，欲破犯戒法。佛陀以他心通知其所想，于是藉此因緣方便開(kāi)化：「離開(kāi)正法、忘失正念的人，因愚昧蔽心，如同行岔道之車(chē)，有折毀的危險(xiǎn)。今日眾中異心之人貪欲心熾盛，且于如來(lái)面前欺瞞覆藏，以為無(wú)人所知，真正是最愚癡的行為。殊不知老死若至，無(wú)法可救，對(duì)天號(hào)哭也是徒然！縱然淚如雨下，泛溢于四海，也不能免墮惡趣。我今出現(xiàn)于世，說(shuō)究竟滅苦的方法，令眾生不受貪火燒身的痛苦。你們?nèi)粼谖曳ㄖ袌?zhí)意犯戒不悔，饒是恒沙諸佛也救你不得！」

　　比丘們聽(tīng)完身毛皆豎，心中驚怖并深自懺悔。佛陀知道這些比丘已舍棄惡法，便再進(jìn)一步開(kāi)示微妙法義。世尊開(kāi)示畢，多人證阿羅漢果，得六神通自在，皆大歡喜，作禮而去。

　　典故摘自：《出曜經(jīng)˙卷六》

　　省思

　　《金剛經(jīng)》云：「汝等比丘，知我說(shuō)法，法尚應(yīng)舍，何況非法�！狗ㄕ撸�指的是清凈、無(wú)染、解脫的道理，如同堅(jiān)牢穩(wěn)固的大船，能運(yùn)載行人至安穩(wěn)地；非法者，貪瞋癡等造作不凈，將牽人墮入惡道。修行須先以善法舍棄惡法，最后善法也要放下，心中沒(méi)有一絲的執(zhí)著才是真功德。