大象的樣子

　　大象的樣子

　　佛教的華嚴(yán)哲學(xué)有一「隱密顯了俱成」的思想,譬如秋空片月,晦明相并。懸掛在秋夜的上弦月,我們雖然只能看到明顯的一小片光明,但是隱密不明的大部分并沒有因此消失,只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈�朗朗的慧�?無(wú)法看到罷了!我們應(yīng)該培養(yǎng)一顆全觀、全見的心來(lái)觀照宇宙的萬(wàn)象,不以邊見、偏見來(lái)看世間的一切,才能隱顯無(wú)礙、表里如一,看出萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目。

　　印度有一位國(guó)王叫做鏡面王,有一天鄰國(guó)進(jìn)貢一匹身軀壯碩、毛色光潤(rùn)的大象,大家圍著大象,品頭論足一番。國(guó)王很歡喜,于是把宮中一群眼盲的按摩師召集在一起,讓他們分別以手去觸摸大象的身體,然后要他們各自說(shuō)出心目中大象的樣子。

　　這群從未見過大象為何物的盲人,果然以他們敏銳的手指,認(rèn)真而仔細(xì)地?fù)崦�大象。有一位摸到大象鼻子的盲�?驚喜雀躍地大叫:

　　「哇!原來(lái)大象長(zhǎng)得像彎彎曲曲的轅木呀!」

　　另外一位盲人摸到大象堅(jiān)硬溫潤(rùn)的牙齒,馬上斬釘截鐵反駁道:

　　「不對(duì)!大象的樣子像舂米搗衣用的杵棒�！�

　　有一位盲者摸到了大象的耳朶,只見他小心翼翼、輕輕巧巧地沿著寬寬大大的耳朶周緣,摸了一圈,然后神情慎重篤定地說(shuō):

　　「嗯!大象肯定長(zhǎng)得像個(gè)裝盛谷物的畚箕�！�

　　「不對(duì)!不對(duì)!大象就像寺院里信徒們焚香祈禱的三足寶鼎。」摸到大象優(yōu)美弧度的頭顱的盲者,著急地?fù)u頭否定。

　　「你們都錯(cuò)啦,象既不是轅木杵棒,更不是畚箕爐鼎,你們看!它就像凹凸起伏的小山丘。」摸到象背的盲人說(shuō)著。

　　「瞧你們說(shuō)得天花亂墜的,其實(shí)大象什么也不是,它就像一面厚厚寬寬的墻垣�！姑�到大象平坦柔軟的腹部的盲者理直氣壯地發(fā)難。他的話才一說(shuō)完,另外一位摸到大象粗壯的大腿,無(wú)限憐惜地說(shuō)道:

　　「大象的樣子就像一棵綠葉滿蔭的老樹,你們摸摸看!它那折迭的皺紋正寫盡歲月的滄桑�！�

　　「喔!你說(shuō)大象如老樹,依我看,它倒比較像一根大柱子。」摸到大象胳膊的年輕盲者漫不經(jīng)心地唱著反調(diào)。

　　「大象像個(gè)搗藥用的石臼�！姑�到大象足踝的盲人淡淡地說(shuō)。

　　「各位年輕人!你們都偏差了,大象就像一條麻繩編織而成的長(zhǎng)鞭�！挂晃幻�到大象尾巴的花甲老人,以權(quán)威的口吻說(shuō)著,空洞呆滯的眼睛,漾著一眶的堅(jiān)持。

　　國(guó)王在一旁看到盲人各執(zhí)其是,爭(zhēng)論不休,拍手哈哈大笑道:

　　「各位仁者!你們都大錯(cuò)特錯(cuò)了,你們摸到的只是大象身體上的一小部分,大象不是鞭子、柱子、石臼、老樹、墻壁……,大象就是大象�！�

　　這則小學(xué)生們也耳熱能詳?shù)摹赶棺用�象」的譬�?出現(xiàn)于佛教的《長(zhǎng)阿含經(jīng)》。這則譬喻告訴我們世間的現(xiàn)象雖然有千差萬(wàn)別的差異性,但是它的本體是圓融的統(tǒng)一性,而我們常人往往執(zhí)取部分為全部,不能圓融觀察世間的整個(gè)實(shí)相,好比瞎子以偏執(zhí)狹隘的心眼來(lái)觀察大象,看到的只是大象局限性的部分,而不是大象全然的整體。